马上就要上课了，恐怕很长一段时间无法经营小店，利用空挡时间赶紧涂鸦几笔。由于这些年做点政策方面的研究，总是离不开对于政治哲学的涉猎，仅就我有限的阅读来说，我还是认为20世纪出了不少优秀的政治哲学家以及政治哲学著作。这其中我最喜欢的应该是阿伦特和罗尔斯。而阿伦特作为两次世界大战的亲历者，她的书无疑对于真实的人的存在境况之揭示就更为透彻。阿伦特的书国内几乎都有译本，由此可以推断出学界和公众对于阿伦特是非常有兴趣的。下面是从斯坦福哲学百科上摘录的一句话：

Hannah Arendt (1906–1975) was one of the most influential political philosophers of the twentieth century. Born into a German-Jewish family, she was forced to leave Germany in 1933 and lived in Paris for the next eight years, working for a number of Jewish refugee organisations. In 1941 she immigrated to the United States and soon became part of a lively intellectual circle in New York. She held a number of academic positions at various American universities until her death in 1975. She is best known for two works that had a major impact both within and outside the academic community. The first, The Origins of Totalitarianism, 《极权主义的起源》published in 1951, was a study of the Nazi and Stalinist regimes that generated a wide-ranging debate on the nature and historical antecedents of the totalitarian phenomenon. The second, The Human Condition,《人的境况》 published in 1958, was an original philosophical study that investigated the fundamental categories of the vita activa (labor, work, action).

我想中国大众对于阿伦特最熟悉的观点应该是“平庸的罪恶”（banality of evil）。这句著名的诊断是从对艾希曼的审判中得出来的，时至今日，我仍然认为我们所见到的大多罪恶仍然是平庸的（没有思考、没有判断），我们的心灵生活仍然处于贫瘠的荒芜境地。这也更印证了阿伦特那穿透表象的思想对于当下的意义所在。阿伦特师从海德格尔与雅斯贝斯。

我今天要推荐的书就是这本《人的境况》。所有人类活动可分为三类：劳动、工作与行动，他们分别对应于不同的空间：私人领域、社会领域与公共领域。所谓的积极生活就是从劳动跃升到工作，最后到行动。这个认知线索非常漂亮，独具慧眼。每一种活动背后对应于不同的标的与产出。我想大多数人能体味到劳动与工作之间的区别。工作能让人获得更多的持存性，而劳动不能。说到这里，你大概理解了为何工作对于人如此重要了吧？再引申一句：没有对私生活的适当建制和保护，就没有自由的公共领域。当下，我们之所以反对人脸识别技术的滥用，原因也在于此。

既然行动对于人而言如此重要。但行动又总是让人无所适从。我们还是摘录一句阿伦特的说法：对于行动的三重困难——结果的不可预见性、过程的不可逆转性和作者的匿名性——的不满，几乎和所有的文字记载的历史一样悠久。因而总是存在着一种诱惑，就是找到一种行动的替代品，让人类事务领域摆脱在行为人的复数性情况下，行动固有的任意性和道德上的无责任人特征。

真希望我们的社会和我们都走在一条向上的道路上！

关于书籍信息如下：

汉娜。阿伦特：《人的境况》，译者：王寅丽；

上海人民出版社，2013年第5次印刷；

价格：36元；

难度系数：4.5（这些哲学功底特别深厚的哲学家的东东阅读门槛都很高）

说明：文中图片来自网络，没有任何商业目的，仅供欣赏，特此致谢！

2019-9-7晨于南方临屏涂鸦