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尼各马可伦理学
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这几天看书看到燥烦。尤其是这种枯燥的伦理学。
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一开始以为和中国儒家思想有接近，看了一会儿后觉得可以把儒家完爆粗翔。
看的是廖申白的翻译版本。虽然实在不想看序言，还是耐着性子看完了。
以为作者能站在一个怎样的高度来分析中西早期哲学之异同，结果发现基本上把老亚的理论原封不动的抄了抄，让人情何以堪。英文对照的也在看，不过没来及跟中文一个进度。
2012年9月2日
实践、制作与理论沉思是人的活动的三种主要形式
理论沉思：对不变的、必然的事物或事物的本性的思考的活动。是不行动的活动
实践或制作：人对于可因自身努力而改变的事物的、基于某种善得目的的行动的活动。
（我们能力之内的事情，即可能由于我们的原因而成为这种或那种状态的事物的）
制作：使某事物生成的活动。目的在于活动之外的产品。
实践：道德的或者政治的活动
既可以是外在的又可以是实践本身
实践表达着理性，表达着人作为一个整体的性质。
政治学首要目标：弄清楚什么是人的幸福，or人的幸福在于何种生活方式；
其次：研究何种政制或政府形式能最好地帮助人维护这种生活方式。
政治学研究条件：实践的经验+实践理性的发展
人的灵魂的三种状态：感情、能力和品质
所有连续性的事物中都有过多、多少与适度
德性是使得我们在所有这些事务上做的适度的那种品质。
很多事情：当下显得令我们愉悦然而总体上有害的事物
选择比行为更能判断一个人的品质
如果做一件事情在我们能力之内，不做就也在我们能力之内。
放纵者就是出于选择地追求显得愉悦然而总体上有害的快乐。所以人应当对于自己的品质负责人。
幸福意味持续的、严肃的活动而不是消遣。
消遣也是自身即善的，但它不是终极性的目的。
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