近日读《论语》温故知新，颇有收获。想明白了很多以前想不明白的问题。

《论语·壅也》：
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”

提到现代人对“鬼神”之类的文化和学术的态度，往往是两个极端，要吗是迷信，要吗是一点不信。迷信的人不说了，轮子就是很好的例子。而不信的人值得一说，有些人极端的反对宗教、批判宗教学说，把之归结为迷信 、愚昧，就是这种人的特点。

当我看到孔子他老人家说的“敬鬼神而远之”，觉得这六个字真的很值得玩味。“ 敬鬼神”，是为了敬一种价值，而“远之”，是因为不相信鬼神实有，不必也不能沉迷。不知敬畏神秘力量，是没有信仰；迷信鬼神实有，是缺少理性精神。既有信仰，又有理性，这就叫智慧。 一个国家的国民有信仰又理性的国家才会强大，我一直认为这就是那些发达国家中的宗教如基督教价值的完美体现。

智慧与知识有别。简言之，知识是“对于事实的认知”，其对象仅仅是事实；而智慧则不仅能够认知事实，更重在考量和认同价值。中国古人认为人和动物的区别就是对价值的判断和认同，孔子说“君子不器”，为什么君子不是器？因为君子拥有的，不仅仅是专业的知识和技艺，而且能够考量、商榷、估定和认知价值，认知到人类不仅仅是一个物理的存在，而且还是价值的存在；人类的生活不仅仅是物质和肉体的生活，还是精神和道德的生活。

知道鬼神不存在，不过是知识。而能明了一切鬼事不过人道，鬼神只是为了验证和考验我们的真诚恻怛，则是智慧。我们缺少的不是知识，而是智慧。 


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