说明：

在科学网上谈论一个普通农村妇女的事情，似乎不妥。但是，科学家的追求，更多是为了弘扬人类文明。受过高等教育，当了教授、博导、甚至院士的人，能够像大娘这样在逆境中做好人，寿终正寝，也应该自慰和高兴了。

云南罗平县阿耶人称父亲的妹妹叫娘娘。我有三个娘娘，一个是父亲的同胞妹妹，一个与父亲同母异父，另外一个与父亲乃至整个吴氏家族没有任何血缘关系。这里要说的就是这位没有血缘关系的娘娘。

1.惨淡童年

    我的爷爷比其弟弟(我们称二爷爷)大11岁，很小就担当起家庭的一切。可惜爷爷1936年病逝，家道中落，二爷爷虽然已经成人成家，却既墨守陈规，又不会料理家事。1937年，许氏爷爷为了顺利入赘吴家，还意思意思二爷爷，在宗族势力严酷的当时，很是正常。许氏爷爷无奈服兵役期间，奶奶拖儿带女很不容易，二爷爷夫妇却移居哨卡，也没有好日子过，还是父亲看在亲人面上，把他们接回来。可见，二爷爷既无儿女，又无生活技能。

     后来，二爷爷领养腊庄村庞家的三姑娘，取名吴存英。这就是我那没有血缘的娘娘，在我们家三姊妹里最小，但在二爷爷家属长，所以，后辈都称她大娘。大娘在支锅山长大，直到13岁(1954年)才搬迁到阿耶村。父亲憨厚，每上支锅山，都要带点什么给她，兄妹情深。

2.贫困潦倒

二爷爷家搬迁到阿耶村，有个故事。1942年，许氏爷爷带着全家走出深山到阿耶居住，可以使用的东西，基本都留下了。世态动荡，很多人都搬走了，支锅山的土地很不值钱，二爷爷借势大量买进。新中国成立，政府要把支锅山划归山区的泥卡寨，按照土地拥有数量，二爷爷相当于地主。大娘保存的大量地契文书里，多数有许氏爷爷作为中人，见证了这一历史。在许氏爷爷的帮助下，二爷爷一家逃难式地到达阿耶，成为贫农。与刚刚从师宗县大石桥迁来的刘长毛家分购一房，得到不足20平米的住屋，一直住到2002年。在这漫长的48年里，大娘招婿白腊山那面山头上的付金堂，生一男三女，全家人口最多时达7人，挤在这不足20平米的破旧房屋里。我们成婚后，回阿耶，去看望他们，二爷爷二奶奶住楼上，依靠木梯子上下。二奶奶眼力差，动作敏捷，让人担心。对此，我夫人常念叨。

在许氏爷爷的带领下，我们家是一天一个样地兴旺发达。二爷爷家却一直如此的贫寒，还忘不了支锅山的土地，一直耕种到1985年前后。奶奶经常要我们去二爷爷家走走，自己很少去，而许氏爷爷就根本不去。二爷爷总是坐在火塘边最暗的地方，二奶奶眼力不好，特别爱我们，总是讲个不停，大娘或做饭，或端来甜白酒，表兄妹们也围坐过来。很是热闹。在我的印象里，二奶奶家的甜白酒最可口，饭菜却有点不太卫生；而我们的出现，使他们有过节的感觉。

杀猪呀，请客呀，只要我们家有热闹的事，奶奶或者爷爷，都要差遣我们兄妹中的一两个去请二爷爷全家。出发最早的是金堂姑父，到了我家，忙个不停，有如说请客，不如说招呼帮手。金堂姑父本分，无论在生产队，还是在我家，都被派上脏活苦活，但他不吭声，干完就到一边吸烟筒。因此，人们一方面欺负他，一方面却也尊重他，在饭桌上，总给他夹大块肥肉。大娘则基本上到厨房里打下手。

在这样的家庭环境中，大娘的作用，就是下地干活。她很少说话，默默无闻。给我印象最深的是身缠哮喘病，天气稍微冷些，就大声咳嗽，喘个不停。1973年的一天傍晚，县城灰暗的大街上，冷冷清清。我路过邮电局，有母女俩畏缩在关闭的商店门前，很是好奇，多看了一眼，是大娘和她的二女儿。我走上前去招呼，大娘笑笑，没有多说话。呆了一阵子，我径直回学校上晚自习了。关灯时分，才想起来，大娘她们今晚住哪里？就这么想想，没有多做什么。印象中的大娘，就是那样的可有可无，地地道道的弱者。

3.老有所为

后来，我到昆明上大学了，再后来，二爷爷、二奶奶、金堂姑父相继去世。从哥哥弟弟那里，得知大娘很不容易，再次招夫，但很短暂。每当回老家，都要带些东西回去孝敬父亲，也就顺便给大娘买一点。但感情，越来越疏远了。大娘挣扎着娶儿媳，嫁女儿。

再后来，大娘的孙女长大了，到我家，说是保姆，也没有多少要做的事，大娘的意思是让孙女“到大城市见见世面”。在此期间，大娘一家要到小溜子建房，哥哥弟弟帮着张罗，我也暂借给他们一些款项。2002年，大娘一家有了新房，搬迁到了小溜子，就在我们回家的路边。

渐渐地，我发觉大娘成了家里的主人。三女儿逃婚后，前三女婿被人弄死，留下女儿没人照料，大娘收留了外孙女。儿子儿媳，孙男女，很听她的，虽然贫穷，却有着喜融融的浓厚家庭气氛。我很羡慕大娘，那才是家！

4.贤良慈善

我回老家的次数多起来了。每一次，都要在大娘家停留一会儿，有时，车不熄火，仅仅是停顿，打个招呼。大娘有了新房，粮食充溢，但依旧贫寒。无论专程去看望她，还是仅在门口停留一会儿，她都要给我们一点什么，例如，一把新鲜的青菜，一两个饵块。记得有一次，没有什么给我们的，顺手抓了一只鸡，要我们拿走。

父亲常到街面上找老人打牌，不时到大娘家坐坐。淡漠了的兄妹情谊，渐渐恢复起来。很多次，我们与父亲告别，是在大娘家，我们驱车回昆明，父亲蹒跚回海子头。2010年10月，我把无法医治的父亲送回老家，大娘第一时间赶到我家，问长问短，看着父亲弥留。

2011年1月，给父亲上新坟，2011年4月，清明，给父亲扫墓，弟兄没有到齐。大娘发话了。“上新坟，要穿戴孝衣孝裤，整整齐齐的。齐壮壮的弟兄，东一个西一个。你爹白养你们了！”我很内疚，我很无奈。多年默默无闻的柔弱大娘，在不懂礼节的侄儿女面前，却大声说话了。

一个贫穷撂倒的农村妇女，对礼节是那样的在意。 

2011年7月，侄孙儿周岁，我送他们回去，有机会再次看见大娘。她整整齐齐地穿着洗得干干净净的衣服，前来庆贺。一样地，话不多，好似父亲在世。好多往事，没有来得及请教父亲，一提起来，大娘却格外地能说会讲。

同样地，要回昆明了，路过她家门口，我习惯地下车告别，她要我带些米，我不要，但拿出相机给她照了一张照片。谁曾想，那不仅是她一生中唯一的一张标准大头照片，而且是一张遗照。

2011年8月，我回家度暑假。有事无事就到大娘家坐坐。更详细地了解到大娘的很多。在贫苦的家庭环境中长大，大娘有保留什物的习惯，就是为了纪念过去的岁月。她有一个小小的木盒子，里面装着很多旧时文书，最早的已经上百年。其中，有我爷爷民国十七年的护照。她一直把我老祖的神主牌位敬放在供桌上，因为孙子要当家了，才移至楼上。最后，见我和弟弟很庄重把它领回家，大娘笑了。

儿子胆小谨慎，儿媳憨厚，大娘把家交给了孙媳。为了不让后人难堪，她在准备自己的后事，按照礼数需要准备的东西，都一一购买，包装好。

5.寿终正寝

2012年3月21日，我一整天上课，把电话设置为会议模式。下课一看，8个未接电话，均是老家人来的。得知大娘病危，已经从县医院转回家了。恰好夫人与我在一起，就从校区径直回老家。一路上，我控制着速度，怕快了不安全，最怕的，就是老家来电。午夜十二点，赶到大娘家。见大家有说有讲的，悬着的心，放了下来。见我来了，大娘在床上挣扎着，要起身。

23日，天不亮，说大娘氧气不够。我急忙开车到县城，买来两袋氧气。中午，大娘说头上痒痒的，想洗洗，洗了，青色的脸上露出一丝笑意；傍晚，看大娘的脸色更加铁青，我很清楚，时间不会太长了，就偷偷地拿出手机，拍了几张。九点钟了，大娘说身上汗多难受，要我离开她的卧室，自己洗洗。在其外孙女的照护下，大娘真的下床洗了一下。看来，又可以过一夜了，我们与大娘道别，回家去。一路上，清风拂面，星星闪烁。一到家，我就和衣躺倒床上，夫人催我洗脚，电话却响了，说大娘没了，时间是22：20分。还有一个氧气袋，鼓鼓的，氧气没有用完。

31日，当我再次从昆明赶回去的时候，好多帮忙人，是听见大娘新亡而从外地请假回来的，就是要送送大娘。

是呀，自己没有能力多给家庭财富，但却有能力少给后人麻烦，这就是我的大娘。

白腊山的山坳里，我们家的祖茔，又出现了一座新冢。

看着大娘的新家，我深深感到，什么叫做好人终得好报！

                                                                                  (2012年4月6日夜， 于 听涛雅苑)