制度环境不仅影响契约的缔结，也影响契约的结构和履行；契约行为是对制度环境的反应。这是新制度经济学的一些基本结论。

一方水土养一方人，同样说明环境与环境中的主体之间的依存关系。不过，此时的环境不仅包括（有形或无形）社会制度环境，也包括春华秋实夏日冬雪的自然环境。

其实，新制度经济学和达尔文进化论同出一理。现实存在是环境演化、变迁和选择的结果，并反映和吻合环境的特征和要求——我想，如果真能穿越，达尔文和诺斯也许会是死生契阔的知交好友。

在车上突然想到那句俗语：宁听苏州人吵架，不听宁波人讲话。不晓得这句话是否具有普适性，是不是反映了大部分宁波人说话声如洪钟。没有严格意义上统计调查和检验，按照实证精神，这个结论是无法得以支持。讲话声音多“大”才算“大”，如何界定，这也是一个问题。第三，苏州人讲话和宁波人讲话在音量上真的存在显著性差异吗？同样需要严格意义上的实证检验。

假设，注意了，这里是假设“大部分宁波人说话声如洪钟”这个结论为真，那么这个结论反映了什么样的环境，进行了怎样的演化和选择，使得说话声如洪钟，而且还存有宁听苏州人吵架，不听宁波人讲话的夸张打趣的俗语呢？我试着想想，可能：

1、处于东南一隅宁波，向东即大海，风大。交谈时，你不扯着嗓子喊，对方除了看到你嘴巴一张一合外，两耳只剩下呼呼的海风声。久而久之，习惯之沿袭之，结果相当部分宁波人静如处子，张嘴如洪钟。

2、在山吃山，靠海吃海。历史上相当部分宁波人传统上是在海上讨生活的。在海面上作业，渔船之间拉家常聊天是免不了，海上浪大风大，你想不扯着嗓门喊着聊天都不行。想想那个情景，就算一对恋人，也无法喃喃细语而不得不扯着嗓门互表钟情。这样，久成习惯，并沿袭之。