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一点之差 精选

已有 6362 次阅读 2021-6-6 08:36 |个人分类:汉语言|系统分类:人文社科

一点之差

 

房屋是大家都关心的问题,它与我们每一个人的生活密切相关。但是,你有没有考虑过这个问题:房、屋两个字所说的对象似乎差不多,为什么一个是“户字头”,一个却是“尸字头”?房子与户有关系,这个大家很容易理解,而屋怎么与尸有关?如果屋真的与尸体有关,岂不恐怖!这里难道有什么讲究不成?

确实,这两个字分属两个完全不同的部首,虽然这两个部首的写法只差一个点,但是这两个部首在源头上也没有什么大的联系。

房字属户部。户是什么?户是一个象形字,是单扇门。过去的门字这样写:門。户就是门字的一半,写成繁体字戶,与門字的关系看起来近一点。篆字则正好是門的一半。

门户.jpg

古代中国的门有两种。一种是两扇的门,城市的城门、住宅的大门等都是如此,称为门。一种是单扇的,最早称为户。统称门户,门与户有时候也常常不分。

房子总是有门的,人要进出,又要有防御功能,必须有可开可闭的门,所以房是户部首的。

户部首的字都与门有关。如所字,可以表示处所、所在,也可以作量词如一所房子。

扇与扉,这两个字的本义基本一样,都是门的可以活动的部分,也是门的主要部分,一般情况下就是“门板”。它们开启时让人进出,而关闭是阻止人们的进出。扇作扇子,那是它的引申义。

扁,本义是挂在门的上边可以题字的木牌,后来写作匾。至于扁作形容词表示形状,那是它的引申义。

总之,户部首的字都与门有关。

尸字也是一个象形字,它是人字的一种变化,表示一个躺着的人(据说更早的时候是一个蹲着的人)。尸和人篆字的写法是

人人.jpg

上古祭祀的时候,常常让一个人躺在那里,代替受祭祀的神鬼也就是死去的人,这个人被称为尸。当然,不是随便什么人都能够去做尸的,古代有很多讲究,我们不去管它。但是躺在那里什么也不做却是事实。所以后来“尸位”就引申为占着位置不做事情,又称尸位素餐(占着位置不做事情白吃饭)。

后来人们往往不用真人去做尸了,弄一个木头牌位代替。古人说周文王死后,周武王“载尸以行,破商擒纣,遂成王业”,并不是说拉着周文王的尸体去伐纣,而是在车上拉着周文王的牌位。

至于真正死人的身躯,是写为“屍”字的,不过,人们也常常假借尸,把屍体写成尸体。到了我们简化字和整理异体字的时候,就统一写为尸了。

这样,尸部首的字,实际上都与人有关。

例如,凥就是一个人靠在几上休息(几是可以依靠的低矮的家具)。《说文解字》:“凥,处也。从尸得几而止。”现在这个字写为居,用在居住、居处等意思。

原来就有一个居字,是蹲着的意思,不过后来居成了居住的居,而把在蹲着这个意义上的居写为踞。例如如今田径比赛中百米短跑的起跑姿势就称为蹲踞式。

尻,音kao1,就是臀部的意思。《西游记》里有赤尻马猴,那是花果山上孙猴子的助手。

臀,古时的写法只是臀字的左上角部分,后来才写成现在的样子。但是如今说殿后、殿军等词中的殿,还是“后”的意思,那是从人的后部即臀部引申出来的意思。

屁、尿、屎还有其他几个字都与人的臀部有关。

尾,尾巴,与臀部相连。

屈,最早的写法是尾字下面一个出,本义是短尾。后来引申成了身体卷曲,屈伸的屈。

属,本来的写法是尾字下一个蜀,本义是连着,像尾巴连着身体一样。“数学物理方法”课程中有“联属勒让德函数”,又写作“连带勒让德函数”(Associated Legendre functions)等。这里,associated都可以翻译为联属或连带。

履、屦、屣、屩、屐等字则都与人的足部有关。

履,是行走的意思。现在的履行,是行走的引申。它又引申为“足衣”,也就是现在的鞋。几十年前,一个人穿着西服革履就是说穿得很正式、很神气的样子。

屦,音ju4,古代的鞋,一般用麻、葛等制成的鞋,引申为践踏。

屣,音xi3,古代称草鞋。敝屣,就是破旧的鞋,意思是无价值之物。孟子说舜弃天下犹弃敝屣也。敝屣也引申为轻视。屣字还引申为趿(音ta1)拉着鞋,即吴方言所谓拖鞋皮。

屐,也是鞋。往往指木屐,即木头鞋。古人特别是魏晋时,士人喜欢穿木屐。淝水之战时,顺利的消息传到后方指挥打仗的谢安那里,谢安表面上非常镇静,客人一走,就非常激动,走过门槛时,“不觉屐齿之折”。日本的动画片《一休》里面的人就穿这样的木屐。前些年,一种木屐即木屐扳也就是木拖板还是很盛行的。晋代士人阮孚 ,曾经叹息道:“未知一生当著几量屐!”以后人们多用“几两屐”这个典故来说人生需求有限,不应为物所累。

屩,音jue1,也是鞋,但往往指草鞋、麻鞋或葛鞋。

尺,尺骨是人前臂的两根主要骨头之一,它的长度正好是古代医家人体度量的长度单位。

尼,有人认为这里的匕实际上是反写的人。这个字的本义是从人的后面靠近,引申为相近、亲近。在这个意义上,后人写为昵。背相近的两个人当然是不动了,即止住了。引申为阻止了。物理学中的“阻尼”就来源于此。

展,本义是人躺着来回翻身,在这个意义上,后来写为辗。诗经里第一首《周南·关雎》中就说人睡不着觉,于是“悠哉悠哉,辗转反侧”。躺着翻身,身体当然是伸展开来的,于是引申为伸展、展开等义。现在的很多词如展示、展销、展现、展望、发展等都来源于此。

看了这么多尸部的字,都是与人有关的,那么屋也不会可怕了。很容易看出来,屋,从尸从至,就是人到来(至)、居住的地方。

可是,屋字的本义却并不是今天我们所谓的房屋,而是帐幕、帐篷。如《礼记杂记》上所说:诸侯“輤有裧,缁布裳帷素锦以为屋而行……士輤,苇席以为屋”(輤,灵柩车)。

帐幕帐篷都有顶,这样屋又引申到车盖,古代帝王的车盖称黄屋。《史记秦始皇本记》说子婴估计自己一定能够继位了,就“冠玉冠,佩华袯,车黄屋”。《陆贾列传》说汉文帝时陆贾到南越让尉佗“去黄屋”,与其他诸侯一样。

但是,后来屋逐渐成为房间的意思。于是又造了一个幄字,来表示原来帐幕意义上的屋。

实际上,汉代以后的屋基本上都是指房屋的屋。如杜甫的名诗《茅屋为秋风所破歌》中所说的屋就是房屋了。

屋里就是室内,如说屋里屋外都打扫得干干净净。

屋里也可以指家里,如元代萨都剌 的《过嘉兴》诗:“ 吴中过客莫思家, 江南画船如屋里。” 到今天许多方言口语中仍然往往这样说,“我屋里”就是“我家里”。

也正是如此,“屋里”、“屋里人”有时候就指妻子。当然近几十年来随着妇女地位的上升,这种说法逐步少见了。

我们看了这么多含有尸字的字,其中尸都是指人,并不是死尸。

最后说一个尽字,这个字是简化字,过去的繁体字是盡,由草书楷化而得尽,所以无法按照现在的样子去解释了,这是由草书所得简化字的通例。

 




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