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佛观一粒米,大如须弥山

已有 7546 次阅读 2013-5-23 11:18 |个人分类:她说|系统分类:生活其它| 佛教, 寺庙, 用斋

(本来不好意思在科学网上老写与宗教相关的文字,但是看到蒋老师的《修行就是请客吃饭》,就忍不住把最近写的一篇“吃饭文”贴出来。)

 

北大保安队先后百余名保安考取大学深造,广院保安哥通过了中国传媒大学播音主持专业的考试,腾讯的保安顺利面试晋职程序员……话说,有不少义工在参与了寺庙的护持工作后,过段时间也顺利出家了。由此可见环境对人的影响力不可思议——做什么事情不重要,关键是看在哪里做、发心如何。

 

对于我来说,在寺院做得最多的事情就是吃饭。不过,即使是吃饭这样的小事,也时常能有机会观照内心。

 

 领悟咸菜

 

龙泉寺的义工中,有不少烹饪素食的高手,并且非常乐意与众人分享自己的成果,所以每次用斋,除了主菜之外,我们还能品尝到很多新奇美味的咸菜,有时一顿饭甚至可达五六种之多。一开始,我不愿放过品尝任何一道咸菜的机会。有一次,见到行堂人员端着咸菜过来,我没看清是什么菜,也还没来得及示意让她少盛一点,她就已经给了我一大勺。仔细看,居然是腐乳,心里顿时感到不妙。尝了一口,非常咸!然而这时候,我碗中的主食已经吃完,根本无法招架这么一大块腐乳。怎么办?只好把它剩下。当时心里非常惭愧,一方面浪费了粮食,另一方面为洗碗人员增加了工作量。为了弥补过错,我饭后就去洗碗了。

 

但是下一次遇到咸菜,还是没能抵挡住诱惑。也是在快吃完饭的时候,一位小姑娘端着一盆色泽鲜艳的腌胡萝卜走过来,我毫无犹豫地把碗推过去,并且抱着侥幸心理:胡萝卜不会那么咸吧。然而真实情况却是:不仅咸,而且辣!当时心里非常纠结:如果我把它吃完,那么晚上肯定会因为口渴而难受;如果不吃完,那么下次肯定会继续犯错,怎么办?

 

记起法师曾讲过的故事,某位僧人去一间佛堂,却被人呵斥出来,因为按照那儿的规矩,进去要脱掉鞋子。僧人非常惭愧,为了让自己长记性、下不为例,他重复了30脱鞋-进门的动作……为了给自己一个教训,让自己逃脱贪恋咸菜的陷阱,我最终还是忍着咸辣,把碗里的咸菜全部吃完了。有了这样深刻的记忆,后来对咸菜基本上能做到敬而远之。

 

不过,在生活中,要完全杜绝对美食的贪欲,还是很难。办公室有一个角落,摆着大家储存的零食,我总是告诫自己不要碰它们,甚至还在书柜上贴了戒乱吃零食的小纸条。但令人懊恼的是,我根本戒不掉。

 

后来在网上看到一位比丘尼的日志,深受触动。她反省自己在行乞时的一次动心:惭愧自己六根放逸,明知自己是业力凡夫,贪欲未断,却未谨慎守护心念。大和尚曾开示:起一念尚不知已经堕落在生死中多少个来回了。不知自己这一动念有多少生死在等着,赶紧忏悔吧。并愿早断生死根,已种之果令灭,未种之因令其不生。

 

 槐花糕与镜子

 

春末夏初时节,一树一树的槐花绽满山野。黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉,也许是因为槐花的素雅与佛寺的氛围很相应,在龙泉寺中也时常会在不经意间偶遇一团团淡紫或月白的香云。某天,法师说一位居士问他:槐花可以吃吗?他说:可以呀。以前我的母亲用槐花和面粉制成槐花糕,真是太美味了。

 

次日,便在斋堂听到宣导人员说:有发心拣槐花的义工,请在用完斋后集合。看来,工作人员要作槐花糕了!想到大家能够品尝色香味俱佳的槐花糕,我心里非常欢喜,但是一想到肚子饿应视为恶疾发作,吃饭应视为吃药,不可贪著美味,既然如此,为何又要制作精美的糕点呢?我又有些疑惑。

 

后来想起一段话——净尘问禅师:何为观心如镜?为何人要学镜?禅师笑道:镜有三优,人却做不到。净尘说:请师父开示。禅师答:镜映真相,过不留影,人能做到事来则应,事过即忘吗?镜映实情,不分贵贱,人能做到面对乞丐与国王同样恭敬吗?镜映红绿,自不变色,人能做到随缘不变,不变随缘吗?净尘叹服。

 

美景、美味、美事,来了便来了,我应心怀感恩、欢喜面对;而一旦它们消失,我也应自在放下,不贪不恋。然而现实中,我时常弄反了——某物存在时,我患得患失,踌躇犹疑;而一旦消逝,则又执着留恋。这样一颗心,何时能够得自在?

 

槐花飘落,便捡起做糕,惜缘惜福;待到花事了,便随顺自然,随缘放下。感谢槐花,又给我上了一课。

 

如何劝服他人

 

在斋堂用斋时,总有无数细节值得回味。某次摆放碗筷时,一位姐姐说:我来教你吧。我想,摆放碗筷还需要教吗?她拿着一把筷子,说:我们要把筷子头部朝向右边,尾部朝向左边,这样可以让用斋者更为方便。还有一次,某位义工在发筷子时,不小心掉了一双,于是她把那双筷子捡起来拿在手上,继续发其余的筷子。她走到我面前时,身旁一位女孩说:请把那双掉到地上的筷子给我吧,我用纸擦擦就能用了。她的行为真令人赞叹。虽然我也看到那位义工拿着筷子、拎着桶、同时还要分发筷子很不方便,但却没有想到自己可以使用那双从地上捡起的筷子,真是太惭愧了。

 

另外,用斋的规矩非常多,即使去过很多次,仍然很难记全。幸好,总有人耐心提醒。印象最深的一次,是某天早斋。身边一位姐姐不停提醒周围人,一会儿敲一下左边的人:你应该等供养偈唱完了再动筷子;一会儿对右边的人说:包应该寄存起来或者放到地上,不要用它占一个座位;一会儿她又用眼神示意对面的人,要把碗端起来吃;一会儿对行堂人员说:小心一点,把菜洒到桌子上多浪费啊。”……我很庆幸能够遇到她,坐在她旁边吃一顿饭,相当于把所有用斋礼仪都详细复习了一遍。但是我内心有一个疑惑:如果我以后用斋时,看到别人有一些不合礼仪的做法,要不要为她们指出呢?如果不指出,她们也许会继续犯错;而如果指出,我又犯了用斋时应止语的戒。怎么办?

 

曾有师兄请教法师,遇到不如法行持之人应如何对待。法师开示,自造业,自受果。我们现在还没有能力辨别别人是否如法。有些大德现的是秘密相,度一类有缘的众生。即使真有不如法之处,也不应法镜外照。往外看,内心是一种批评、点评、观过的状态,因此看什么都是错的。我们要观功念恩,内心应持喜悦、观功、学习、念恩的心态。净空法师也曾开示:用自己的行动去感化人,不要常常去责备人,这就对了。不要去批评人,批评人不是一个好的教学方法,一定要用自己的德行去感化,你就会成功。

 

一位师兄在观功念恩日记里,记载了这样的例子:今天接待一所高校的师生巡礼龙泉寺。中午用斋时,一位外籍友人因交流问题而剩下许多饭菜,米饭、菜汤和多半个馒头留在一个碗中。行堂的师兄便提醒珍惜福报、食用干净。因第一次过来,友人表示已经饱了,行堂义工略显尴尬,旁边一位同行者说,我来。便将友人的饭菜端走自己食用干净。活动结束后,得知隆凤老师也代一位女众师兄将饭菜吃干净。内心很是赞叹他们。以前只知道宣化上人为让弟子养成惜福之习惯,将其丢在桌子上的红薯皮全部自己吃掉。我要感谢隆凤老师和另外一位师兄的践行与示现,告诉我们很多看似很难的事情是可以做到的。

 

一粥一饭里,包含了惜福、持戒、忍辱、精进……难怪有偈言,佛观一粒米,大如须弥山



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