儒：人与人之间的关系；儒家思想催人上进，奋发有为；

道：人与自然之间的关系；道家思想教人止于至善，知止，知善；

释：心与宇宙之间的关系；佛家思想教人释然，淡然，从容。

若要理解儒释道，需要辩证的思维来洞察所言所行；对内对外，由外至内，从内而外，很多经典不仅是指内涵，还兼顾外延；在说“丁”时还会兼顾“卯”，而在谈“卯”时也会暗涵到“丁”；所以，中国文化难就难在这里的思维，搞不清楚这种辩证思路，总感觉中华文化故弄玄虚。而西方的科技，则是中华文化的一个子集，丁是丁卯是卯，没有内含关系，所以，普通人按照定义就可以理解，这也是西方科技在中国也能够兴盛再创新的原因之一。

另外，禅宗也存在辩证的思维，恰契合中国人的灵光的脑瓜子，所以源于印度，盛于中华。

觉，金文（学，获得经验、知识）（见，发现），造字本义：因获得内在经验而发现某种真相。篆文承续金文字形。由闭目沉睡到醒来感知清晰为“觉”；由沉醉迷糊到神志清晰为“醒”* ；清心净虑、洞察真相为“慧” *；明心见性、发现自我为“悟”。

从“觉”的字形上来看，属于“智”的层次，能够对外发现事情的规律，通过外在的表象理解本质；

：悟，从心从我，是指直抵自己的心里深处。是“慧”的层次，是指对内的把握，入心入脑的揭示。

“凡所有相，皆为虚妄”前半句是指“觉”，是自己感受（感觉）到的外在事物；后半句是指“悟”层面的遵从，直抵内心的自觉。能达到“悟”层次，应该是没有任何羁绊，没有什么“相”能够干扰其内心的笃求。能够掌握自己的内心所思所想，做到无我无他，没有分别心。

所以，觉悟，不仅是看清楚外在的“相”，还能够理清自己的内心所思所想；辩证地，不仅能够掌控自己的“色”，还能觉察他人的“空”。

金刚经：人人皆有佛性，佛性本清净，拜佛就是在拜自己！

一个人若要自信需要学些佛家思想。