去台湾，最大的一个惊讶是看庙，外面和内里的修饰极为复杂和华丽，让人叹为观止，根据我的知识，除了泰国对于庙也会如此处理之外，其他地方的庙宇壮观而已，哪里会有如此的奢华。

　　我们从阿里山一路走下来，闻着高山密林里的清新空气，就走到了一座庙前，这座叫做龙隐寺的庙远看不大，但是近看时发现内容多多，仅外面的装饰就让人赞叹不已了，而我们路过的台湾其他庙宇，也是如此富丽堂皇，里面供奉的神灵体系也极复杂，一时说不出什么层次来，总之就如在和尚庙里见到供有财神月老似的，总有信仰杂拌之疑。

　　在这个龙隐寺的外面张贴处还看到了最近有来自武当山的长老来此进行宗教交流的消息，在我国，释儒道有时候是一家，信仰的内容也多半交织在一起，是件很有意思的事情。

　　在河南省的武陟县，有一座嘉应观，是雍正皇帝为了纪念自己治理了黄河水患而修建的，兼水利衙门的职能，傅作义做中华人民共和国首任水利部长的时候，也在此办公，苏联专家，以及清华大学的张光斗也都随着过来参谋，所以，这个观与道家基本没有啥关系，更是一种政府的附属机构的意思。里面今天所供奉的也有雍正皇帝的塑像，以及和水利有关的各位神灵，大禹等等，除此，还有诸多元始天尊之类的神仙，应该是直接从封神演义里扒拉出来的。和气象有关的雷公电母以及他们的诸多下属，也在庙里。

　　当时雍正治水的业绩表现指标就是“黄河水清了二十多天”，要知道，古代一直有“圣人出黄河清”的说法，哪怕只当二十多天圣人，也是了不起的大事。毛泽东主席对于黄河也始终耿耿于怀，而且如此具备浪漫情怀的他，居然对于黄河从来没有说三道四过，反而是拿着长江不断说事，也可见其谨慎啊。

　　因为是敕建，嘉应观又被称为“黄河故宫”。

　　底下这个大帽子样的建筑在庙观里难得一见，是仿了清朝官员们的顶戴做的，里面有铁胎铜面的一座丰碑，记录的就是治水的丰功伟绩。上面一副对联说的也是治水和当官的关系——河涨河落维系皇冠顶戴，民心泰否关乎大清江山！

　　净影寺在一个山坳里，四面全是山，开车进去需要绕山路走上20公里的样子，速度也就快不起来，在城市满是红尘热浪的时候，山里基本上是凉爽的。不过庙很新，旁边就是一家旅馆。