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为什么要把“忠孝节义”分开来说,使四个要素成为争资源的矛盾体

已有 4305 次阅读 2013-11-11 13:33 |个人分类:人论|系统分类:人文社科| 资源, 矛盾

  “忠”是啥玩意儿?

  俺的回答是:腐朽透顶的玩意儿。即便再有人把它解释为“对工作的热情和对同事的照顾”,俺也很难把自己的心思这样转过去。

  宋江自从将“聚义厅”改为“忠义堂”之后,梁山兄弟们的日子就变得格外难熬。一个远在天边的皇帝老儿,天天提鸟遛狗,写诗作画,随便去李师师那里溜达一圈,还是通过地道,梁山的兄弟们要对这样的人三叩九拜地献忠心吗?

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  在很久很久以前,有一些中国传统故事。不少人认为:忠孝不能两全,如果自己要准备对皇帝老儿尽忠,自家的老娘老爹就要扔一边去。

  也才产生了“易牙烹子”给齐桓公尝鲜的极端案例。

  后来,易牙在这个巨大成本付出后还是有很大回报的,那就是在齐桓公晚年把他幽禁起来,开始和竖刁之类的家伙玩弄政权于股掌之上。据说,齐桓公有些后悔。

  一个教训引来了一堆反思。再后来,皇帝老儿都学精了,再看到“尽忠而不尽孝”的人,就会缓缓地吐出一句话:“忠臣必出于孝子之门”,好了,那些把老娘老爹扔一边去的人从此基本没了去处,那点心眼就这么被皇帝老儿给看穿了——还玩啥呀!所以,即便是伪装,大家也要装作孝子的模样,而不再去宣扬“忠孝不能两全”这类很久以前的腐朽思想。

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  其实,俺觉得,中国传统的文化里面,很多好东西是相同的,不是争资源的矛盾体,忠孝节义是四个要素,这四个要素是相关的呀,而“仁义礼智信”也差不多是同一个东西的五个方面,“温良恭俭让”难道矛盾吗?也不啊!完全可以认为是关联系数很高的五种品德。

  大家看到此处,可能觉得我在批评今天的置顶文章,其实也不是,我看了置顶文章,很欣赏饶毅教授先别人后院长自己的身先士卒的牺牲,但是,那属于“温良恭俭让”的范畴,和“忠孝”扯不到一块去。

  所以,我从那篇文章中得到结论:饶教授是个懂得在利益面前做自我牺牲的院长,这一点难能可贵,我也大声叫好,因为中国大学里面太多院长先顾自己、再顾大佬,最后才会有恩泽偶尔、部分地给那些可怜的老师分享。

  只是,饶教授不必“扯”什么忠孝节义,那真的和自己的行为没有任何关系,况且了,“忠孝”这类说法太腐朽了,落到故纸堆里已经有年头了。



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