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为什么在中国必然地会“释儒道一家”?

已有 4620 次阅读 2012-4-4 10:52 |个人分类:论游—走遍中国|系统分类:人文社科| 中国, 庐山, 衡山, 嵩山

  印大中这小子我喜欢,居然他驻颜有术,居然看上去比我还年轻很多。
 
  加之这家伙又是研究生命科学的,据他说已经或接近破解人类衰老之谜等若干难题了,而且是完全用了现代科学的手段,而不是玄之又玄的中国传统中医哲学。
 
  这就更不对了。
 
  某日,老印前往南岳衡山,有重大成果,他发现在衡山寺庙里,居然是一天道士值班,一天和尚值班,做到了“释道”一家。
 
  俺们上个月在嵩岳书院的时候,这是嵩山太室山下面的一座一度全国闻名四大院之一的书院,有人就推销“释儒道”一家的一张画像给我看,正中间是和尚的光头,左边是代表儒生的抓髻,右边则是代表道士的小辫子。俺一看,果然如此。
 
  其实,在庐山的时候,还有更猛的,叫做“五教合一”,庐山上的资料说在三国时期佛教就已经传入庐山,公元386年,佛教领袖慧远建立东林寺;公元461年,南朝道士陆修静在庐山开创道教南天师派;公元1886年,基督教传入庐山;公元1914年,天主教开始在庐山传播;公元1925年,穆斯林在庐山建起了宗教活动圣所。
 
  如此一说,就是“基督”、“天主”、“伊斯兰”、道教和佛教这五个宗教类型在庐山上合为一体,唉,庐山还是给人留下了“六教合一”的可能性,在我们的话语体系里,“儒教”完全可以作为教会的一种。
 
  我在期待着哪座仙山某日突然说“我们是六教合一的”,而且这一天肯定能够在未来50年实现,不信你和我对赌。
 
  按说宗教之间的冲突可不是一天了,尤其是十字军东征和穆斯林西征,搞的整个欧洲和亚洲都不得安生,而所以如此,多是因为敌对双方和各自的世俗力量结合在一起而进行的利益与信仰的双重争夺。
 
  我国则一直都是大一统的格局,各类宗教也很快知道了自己的地位和价值,都拼命地讨好世俗势力,最后,在行政的统一下宗教们全都厕身其中,当然,A宗教就越来越B宗教,最后,五教乃至八教合一都是逻辑可以推演出来的了。


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