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中国和希腊诸子比较：咋我们的文字就如此精炼呢？
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??写了几篇就待了几日的法国之行，结果在科学网上引起一阵小小的风波。
??这里再写写从来没有去过的希腊，不知道是不是风波会小点？也许就会有人来批评俺：你一天希腊都没去过，懂什么希腊呀！
??呵呵，如果这样，那就很好。
??希腊，在我的知识体系里，是西方几乎所有知识和信仰的源头，那些著名的名字：赫拉克利特、毕达哥拉斯、柏拉图、亚里斯多德，等等，都是如雷贯耳的。【不好意思，伊索暂时被我排除在外了。】
??中国的诸子（思想家），我们当然更清楚，孔子、孟子、庄子、老子、墨子、韩非子、孙子，等等，在我们耳闻里，大名鼎鼎胜于希腊的几位。
??他们的区别是啥？
??研究这个的学者不在少数，林语堂也谈过，近代以此为研究方向的就更多了。
??我想提出中外诸子的一个显著差异——
??中国的诸子著作都特别少，不但书少，而且书里的字也少，但是都很有韵味，有的故事很多，有的对话很多，娓娓道来，阅之可亲。
??希腊诸子的著作都是厚厚的，连篇累牍，没空读完，且似乎没啥趣味可言，一个一个面目可憎。
??其结果呢？对于中国诸子是喜剧性的，而对于希腊诸子则是灾难性的。
??君不见：
??老庄孔孟的著作，我们今天读来依然觉得句句是真理，一句顶一万句。你说怎么这么奇怪，他们几位老人家怎么几千前写的说的话，今天却依然适用呢？真是有长久的预见性啊！
??如果我当时在世，我其实会比这几位“子”更牛，我只写一首诗，诗里只说一个字，保证我比他们还永远正确持续正确呢。这首诗的名字叫：
????????????一切
??而诗的内容是
???????????? 网
??你一看就觉得我抄袭了某著名诗人了，那个诗人也写了一个字的诗，只是他的诗题目叫“生活”。
??是，没错。
??可是你说我的诗有道理没？再问一句，我的诗是不是永远都有道理，1万年都不过时？
??您说什么，有的是树状结构，不是网。那好，我告诉你，树是网的最简单形式，树没有脱离网。
??您还说什么，以太？以太这玩意儿是没有的，即便有这么一种古怪的以太，我的网包括“以太”。以太是我定义中特别的网形式。
??好了好了，不要说了，总之你无论提出任何东西，我都是以网对之，我保证自己永远正确。
??先秦诸子所以现在正确的原因，大概大家能看到一点端倪了。
??而亚里斯多德（简称亚子）们，非但每天穷于瞎思考，非常无趣，还老出错误，简单的错误比如亚子曾经说女人的牙齿比男人少，真可笑，连数都不数，都凭推断，当然只能得出错误的结论了。
??还比如，著名那个论断——重物比轻物下落的快。
??这个已经被伽利略以及更早的学者用实验证伪了，且用亚子自己的理论给证伪了。
??可见，希腊诸子们非但错误，而且永远错误，干脆好像就从来没有对过。
??可是，这群人非但不知道自己的错误，还乱写著作，且一部接一部，能写上百部之多，不可思议。能够把随后会证明肯定是错误的东西重复上百本，厉害！
??你看我们的思想家，说话永远正确不说，留下个几千个字还让不管多久的后人不断琢磨，那么多聪明人集中起来琢磨，还是永远琢磨不透。
??我此时非常后悔自己没有出生在西周时期，否则我的“一切 网”这个哲学思想能通行到5万年以后还能保持正确。不过，幸好咱们没有出生在古希腊当什么错误的思想家，你看看他们，过一阵子就发现他们某本书写得不对了，再过几十年，那本书里的结论也似乎得修正了。
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