【Blog主人按：我们一行6人游八大处，我就给同游者出了一道作文题《记一次有意义的活动》，准备按照高考作文的要求，800字，除了诗歌外，可以写成任意文体。这里先刊出第一篇由赵燕老师完成的作文。其他同学的同题作文我也将陆续在这里刊出，欢迎关注，因为是对同一件事情的记述，所以有点意思，可以彼此验证，或者反证，会给读者带来一点乐趣。】　　

　　昨天重游西山八大处，不由地想起留存于记忆中第一印象的八大处。

　　那是大学一年级的时候，也许是冬天的原故，除了洋溢着一份对未来无限憧憬和期待的青春心情之外，看到的只是光秃秃的山和一条条未做任何修整的天然山间小土路，甚至看不到水泥的痕迹，当然人也一定没有现在这么多了。    

　　而今的八大处不仅凭添了许多丰富的内容，同时也悄然凭添了许多人文元素及与时俱进的时代特征：    

　　八大处现存最重要的寺院应该是二处的灵光寺了吧。它的著名原自这座崭新的舍利塔。这是存放佛祖释迦牟尼留下两颗佛牙舍利之一的地方。原于此因，吸引了不少国内外佛教徒前来供奉朝拜。以前还真的没什么印象，据说八国联军的炮火将塔毁成废墟，想必文革时期也同样难逃恶运，至少当时不会向公众开放了吧？印象中的八大处似乎与天然的其它山没有太大的不同，好象也不需要门票来着。

　　寺院内还新增加的心经壁（赵朴初先生亲笔书写的《般若波罗密多心经》）、罗汉墙（是外国友人赠送的）、二十四孝图（是位于二处的青石雕刻，雕工细腻精致。想必设计者希望集艺术、美学、教育、历史于一体，开辟一方文化园地，寓教育于游乐之中吧）、还有一些泰国、缅甸等国友人赠送的佛像等等... 看得我们眼花缭乱的，全然忘记了是在登山。

　　一切真的是在变：园内标识物艺术而清晰地指引着每处的名称及方向，不论你想去与否便一目了然八大处的轮廓；所有人行之路是看不见浮土扬尘及垃圾的；所有危险及不太安全的角落要么封闭要么竖起明显的警示标志，确保人人安全；与往日截然不同的还有各种服务设施，服务项目，服务形式等无疑不映射着社会的真正文明和进步。

　　让我们感到意外的是昨天恰逢农历四月初八，是释迦牟尼佛圣诞。据说这一天弟子们会用各种香汤灌洗佛像，燃香散花供佛。怪不得看到塔周边的汉白玉石柱上满是鲜花彩带，而且这一天前来朝拜的虔诚佛徒们格外多。我们看见了三步一跪拜向着佛像前行的，铺上一个被单向着某个方向不停的俯拜的，长跪不起默念不停的，老中青皆有，最让人心里一动的是一个戴眼镜的小姑娘，十一二岁长跪不起默念了很久，她一定有故事，我心想。

　　不论怎样，即便好奇，旁观的人们也只是呆立远处心中默想，而不会去打扰他人的信仰和行为，更不会去指手画脚妄加评论或指责。这难道不是人们观念的更新和精神的文明吗？！

　　是啊，社会在不声不响中前行，人们在不觉不晓中进步！

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