——诵读人：苏小敏

 

该书以翔实的资料，精审的考辨，优美的文笔，论述了汉武帝在文景之治的背景下，从十六岁登基到七十岁波澜壮阔的一生，客观地分析论述了传主所处典治、经济环境及人物对他的影响，传神地再现了传主雄才伟略和世罕其匹的空前功业，细腻、透辟地剖析了他的思想、性格和才情，展现了影响那个时代历史进程的核心人物的群像。全书将学术性与趣味性有机结合在一起，引人入胜，发人深思，是一部个性鲜明、刻意创新的人物传记。

 

 

内容梗概

汉武帝时代，是一个辉煌的时代，一个彪炳史册、震铄中外的时代。汉武帝“外攘夷狄，内修法度”的赫赫功业奠定了他在西汉历史上的地位，成为历史上影响深远的百代之人物。中国封建社会的经济制度、政治制度和思想文化教育等制度，大多创始于武帝一朝；以汉民族为主体的多民族国家和中国的疆域版图，于此时基本奠定；中、西经济文化交流的孔道，从此开通。汉武帝以他的雄才大略，以他的风流多采，以他的刚毅无情，更以他晚年痛下“罪己”、毅然改弦更张的魄力，将属于他的54年帝王生涯演绎得有声有色，从而使汉家皇朝从辉煌到“昭宣中兴”再创辉煌。

 

 

秋风辞

秋风起兮白云飞。草木黄落兮鴈南归。兰有秀兮菊有芳。怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河。横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何。 

 

 

《汉武帝大传》是近数年来史学界研究汉武帝这一课题的最新成果。该书不仅全面评述了汉武帝的一生，而且多有创新之处，把汉武帝问题的研究又向前推进了一步。 

关于“汉家制度”的内涵及作用，以往研究往往都满足于“霸王道杂之”的概括或描述。而《大传》对这一问题则专门予以讨论。作者旁征博引，在充分论证的基础上指出：所谓“汉家制度”，概指汉朝的典章制度，其中“霸王道杂之”，即“法家的刑治与儒家的德治并用”或“德、刑并用”，乃是一个主要内容，而且“行之有效”，并具有深远的历史影响。 

 

《汉武帝大传》对一些具体史实的考辨也新见叠出。以所谓“齐学”为例，作者将其定义为“西汉初年在齐地形成的儒学地域变体”，然后即列举事实，指出中国古代儒学地域化的过程并非始于北宋，而且儒学地域化的催化剂绝不是什么“印度佛教文明的侵入”，儒学地域化也并非民间化的过程。《大传》还提出武帝晚年发生巫蛊之祸的原因主要是江充等人的诬陷和逼迫，而并非“是一起政治事件”；武帝改正朔，易服色，既不是为了校正历法，也不是要顺应天命，而主要“是为了长生不老”。这些论述显然是作者长年研究之后的独到见解。

 

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