春节假期还是有些懈怠，读书的时间并不多，断断续续的读了好几本，但只完结了一本秦制两千年，是那种普及性读物，对我这种学理工的并且年轻的时候没有接触多少文史哲的人倒是蛮适合的一本。

  弱民：民众原子化，这也是历朝历代一直在贯彻的原则。官僚：政府结构的扁平化，对奏演变成上折，最后到跪地的奴才，皇权渐渐地在与官宦的斗争中占了上风。秦制的突出特点是皇权至上，应该是在汉朝初期逐渐形成的。这是中国政治体制的特点。

  静态是政治体制设计的最大特点，从秦开始就有户籍制，这一点不符合辩证法。自然人固定在固定的空间里，家庭固定在一定的行业中，子承父业。这一点在明朝里达到顶峰。人群空间上的流动性差造成没有商品经济自然就不可能有资本主义，政治上的流动性差造成没有思想上的活跃性自然就不可能有现代思潮。

  书里有一个新的观点：宋朝的军队是来养人的，养那些懒人，养那些混混，结果是内部社会抗争的少了，但对外的能力稀碎。说明社会的稳定并不是矛盾的激化，并不是诸如人口与物质的矛盾，朝廷与民众的矛盾，而是社会上那么不稳定因素的控制力的强弱。

  另一个新的观点是科举是画了一个幻像给所有的读书人，其实这条通道并不大，基本上是二成到四成的人是来自科举。

  还有唐并没有盛世，唐的盛世假象是来自于极少的人口（是正常社会的三成到五成）。这是不是说明人口红利并不能，虽然现在对自然资源或某一区域的自然资源的依赖性并不那么强了，人口红利带来了巨大的市场。（但收入低下的人口并不具备很大的市场呀）

  整个书的想法挺好的，但专注的点不是太集中，并没有按某一条线来叙述，我的理想是有一本书按重要程度分出几个问题来阐述。比如民众原子化这一条从秦初（秦那么短也不用强调初还是末了）到清末是如何演变的，演变的原因与目的，最后是演变的结果，再论述其合优缺点，最后讨论对中国社会与思想的影响，甚至对现今社会的影响。而书里是按朝代划分的，每一个朝代讨论的点又不是完全一致，所以还是个断代思想史的某一个侧面。

  另一个小问题是书中强调劫民的目的是对了皇家的无度使用（特别是明朝），这个有点小儿科了，一家之用，何需万民之养，劫民应该还是为了国家用度。