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《庄子-天下篇》“一尺之棰,日取其半,万世不竭”原文与译文

已有 32997 次阅读 2011-2-24 16:27 |个人分类:科学史随笔|系统分类:科研笔记| color, 大同, 天下, 庄子, 一尺之棰

     原文:  
     惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。历物之意,曰:“至大无外,谓之‘大一’;至小无内,谓之‘小一’。无厚,不可积也,其大千里。天与地卑,山与泽平。日,方中方睨;物,方生方死。大同而与小同异,此之谓‘小同异’;万物毕同毕异,此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天下之中央,燕之北越之南是也。泛爱万物,天地一体也”。惠施以此为大,观于天下而晓辩者,天下之辩者而相与乐之:卵有毛,鸡三足,郢有天下,犬可以为羊,马有卵,丁子有尾,火不热,山出口,轮不躔地,目不见,指不至,物不绝,龟长于蛇,矩不方,规不可以为圆,凿不为枘,飞鸟之景未尝动也,簇矢之疾,而有不行不止之时,狗非犬,黄马,骊牛三,白狗黑,孤犊未尝有母,一尺之棰,日取其半,万世不竭。辩者以此与惠施相应,终身无穷。
                                                       ——《庄子-天下篇》
     译文:
    惠施懂得许多方面的学问,他的著述多达五车,但他的学说却乖背杂乱,他的言谈也多偏颇不当。他观察分析事物的要理,说:“大到极点的东西已无外围可言,称之为‘大一’;小到极点的东西已无所包容,称之为‘小一’。没有厚度的平面,不可能累积而成体积,但却可以无限扩展以至很远很远。从整个宇宙的角度看天与地都是低的,山峰和湖泽都是平的。太阳刚刚正中就同时开始偏斜,各种物类刚刚产生就意味着走向死亡。万物有类别的共同点和种属的共同点的差异,这叫做‘小同异’;万物有完全相同的共性和个别事物完全不同的特点的差异,这叫做‘大同异’。南方可以是无穷尽的,但南方也可能是有尽头的,今天到越国又可以说成是昨天来到了越国。连环本不可解,但又可以说是无时无刻不在销解。我知道天下的中心,可说是在燕国的北边也可说是在越国的南方。广泛地爱护各种物类,因为天地间本来就是没有区别的整体”。惠施以此为大。游历天下并晓谕各处善辩者,大家也无不津津乐道:卵里有毛;鸡有三足;郢都内就包含天下;狗也可命名为羊,马能够说成是卵生的;虾蟆可说成是长有尾巴;火本身没有热感;山中的回音证明大山也生出了嘴巴;车轮永远不会着地;眼睛也可说成是本无看视的能力;指认外物永远达不到事物的实际,即使达到实际也会无穷无尽;乌龟可能比蛇还长;角尺画出方形,圆规也不能用来画圆;具体的榫眼与榫头不会完全地吻合;飞鸟的身影也可以说不曾有过移动;飞逝而去的箭头有停留,也有不曾停歇的时刻;小狗可以不是狗;黄马、黑牛的称谓可以数落出三个;白狗也可以叫它黑狗;叫孤驹不可能有母亲;一尺长的棍棒,每天截取一半,一万年也分截不完。喜好争辩的人,用上述命题与惠施辩论,一辈子没完没了。
       


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