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【 书 名 】二十五史简明读本 汉书

【 作 者 】李孔怀

【 出版社 】上海古籍出版社

【出版时间】2018-06

笔记

  汉初赵佗建立的南越国，是西汉政权下以少数民族为主要成分的藩国，既与匈奴不同，也与其他诸侯国有异。这种藩属关系，在汉代中央政权尚不够有力时，能维持一方的稳定局面，对地方经济和文化发展有一定积极作用。岭南地区的开发，应该说赵佗有一定的贡献。

  记录医生淳于意的医案和他的医学思想的，是《史记·扁鹊仓公列传》。这也可看出司马迁对科学技术的重视，他打破了一向轻视医学的旧传统，而详细记录了仓公的许多医案和他的学术渊源，为我国古代医学发展史保存了珍贵的资料。
  《汉书》不是写淳于意的医术，而是替文帝废除肉刑的“仁政”立传，与《史记》截然不同。

  中国正史中，固然大量为正气凛然的人物留下列传，彪炳史册，但从司马迁《史记》起，修史者也给邓通这样谨身媚上的小人立传——《佞幸传》

  秦皇、汉武是中国历史上两个杰出的皇帝。汉武帝的主要功绩，是他顺应了历史发展的趋势，以他雄才大略的气概，完成了时代赋予他的许多重大历史使命。
  “晚而改过，顾托得人，此所以有亡秦之失，而免亡秦之祸”。“昭宣中兴”，正是武帝晚年政策的继续。

  张骞是西汉著名的外交活动家。他一生的主要业绩是两次出使西域，“凿空西域”，开拓丝绸之路。他对我国古代统一的多民族的封建国家的形成，对汉朝和中亚、西南亚各古国的友好联系的加强，作出了重大的贡献。

  “通古今之变”，包含了司马迁历史哲学的丰富内容。
  首先，他对历史演进的过程提出了比较完整的看法，贯穿古今，且勾勒出了各个历史时代的特点。
  其次，在叙述历史变化过程中还阐扬他的历史进化观。
  第三，提出了“物盛则衰，时极而转”的历史命题。，提出对于历代帝王业绩要“原始察终，见盛观衰”，即推究其何以始，详察其何以终；于其极盛时要看到它日渐衰落的迹象。
  司马迁的“通古今之变”的思想，包含着朴素的发展观点和辩证观点；这个朴素的辩证观点不仅可以从“物盛则衰”、“见盛观衰”看出来，更可以从“时极而转”看出来。在司马迁的历史哲学中，历史总在变化：要么由盛变衰，要么由衰转盛。他就是用这样的历史哲学去观察历史，“考之行事，稽其成败兴坏之理”。

  霍光与金日磾都是汉武帝留给汉昭帝刘弗陵的四大辅臣之一。
  特别霍光武帝去世后的二十余年间，“政事一决于光”，算得上是权倾一时的三朝元老。但是这样一位功高一时的重臣，死后仅三年，家族便遭诛灭，霍氏身败名裂。主要是他任人唯亲，培植私党，霍氏子婿亲朋遍布朝廷内外；加之他治家不严，纵容、包庇亲属子弟仗势弄权，骄奢淫逸，为所欲为。这种养痈遗患的做法，最终招致了霍氏的灭族之祸。
  而金日磾的子孙却一直兢兢业业，保持了他们的爵位，“七世内侍，何其盛也”。霍氏与金氏两家后代的不同结局，留给人们的启示是深刻的。

  从汉武帝到元帝，汉代远嫁异族一头一尾两个女子，是细君公主和王昭君。细君嫁给乌孙王，王昭君则嫁给呼韩邪。细君公主整日悲愁，愿当黄鹄，飞回故土。昭君挺身而出，慷慨应召，自愿扮演一个“和番使者”的角色。正是这个原因，王昭君千百年来在中国人民的心目中是一个美丽、勇敢女性的象征。

  西汉末年刘氏宗室子弟大多腐化、淫乱、骄奢，刘向、刘歆父子却不同，父子两人整理、勘校图书、典籍，成为中国第一代图书、目录学家，对中国文化事业的发展有重大贡献。

  王莽虽是一个世宦子弟，但他幼年丧父，过着“孤贫”的生活，正是这种特殊的境遇，使他一方面得混迹于统治阶级最高层，同时又较一般纨袴子弟更懂得权势之重要，以及如何取得它的手段。
  他上台一步步走的道路，都说明他是一个极有心机的人。这种虚伪的伎俩，大凡在政治野心家身上都能找到。
  面对汉末千疮百孔的社会矛盾，他与元、成、哀、平诸汉代皇帝相比，应该说还是有所作为的。他想用改革来挽救社会，恢复太平。或许是太相信儒家描绘的一套理想蓝图，他想用托古改制的方法来拯救社会。但他毕竟缺乏回天之力，最终葬身在农民起义的怒涛之中。

  丝绸之路的畅通和中外文化的交流，大大开拓了国人的视野，汉人的足迹西至西域、中亚、西亚，东至朝鲜、日本，南至缅甸、越南，开始了解了世界。张骞出使西域后，武帝时代迎来了历史上第一个中西文化交流的高峰。