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易中天中华史·祖先——阅读笔记

已有 836 次阅读 2022-1-14 15:02 |个人分类:读万卷书|系统分类:科研笔记

 

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【 书 名 】易中天中华史·祖先
【 作 者 】易中天
【 ISBN 】978-7-5339-4291-5
【 出版社 】浙江文艺出版社
【出版时间】2016-01

笔记

表面上来看,从母系到父系,只是改变了血统的计算方式,但二者之间的区别却是本质性的。
母系氏族是“非权力社会”。在那里,只有管理,没有统治;只有心意,没有权力。
父系氏族并非严格意义上的“权力社会”。也许,它只能叫“半权力社会”或“前权力社会”。但不管怎么说,自从母系变成父系,权力就被发明了出来,并成为男人手里可以生杀予夺的指挥刀。 


在没有政权、法律、国家和公民概念的原始时代,族群都是自然形成的。纽带则与其说是血缘,不如说是共食。 


百姓不是小民,是氏族长。这些氏族都来自母系,因此都有“姓”;数量则很多,因此叫“百姓”。
远古的百姓(氏族长),其实地位很高,他们后来又叫百官和百工。真正地位低的,叫黎民,即战败者。 


财产的观念一旦产生,就只会推动社会一步一步向前走。 


好奇心几乎是所有文化和文明成果的出发点。科学是对自然的好奇,艺术是对心灵的好奇,宗教是对归宿的好奇,文学是对生活的好奇。就连巫术也如此,它是对命运的好奇,也是对掌握命运之可能的好奇。 


神话和传说,就是民族的童年记忆。童年的记忆难免模糊,甚至错乱,何况还会被非法或合法地投放添加剂。于是一片光怪陆离之中,便既有神话和童话,又有鬼话、胡话和谎话。 


在原始时代,人们都只认识母亲,不知父亲是谁。世界各民族最早的神,也清一色是女神。 


逻辑比知识和经验都重要,也比学术权威的说法更可靠。因为逻辑是公器,不会屈从强权,迁就庸众,迎合学界,讨好媒体。 


从史前到文明,人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看,它们可以称之为点、面、片、圈、国。



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