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做学问的三境界
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做学问终不是件容易的事情，尤其是做大学问，得有境界。王国维曾在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”个人不揣浅陋，将其简单的概括为：删繁就简、志存高远；矢志不移、上下求索；柳暗花明、水到渠成。无论是词句本身，还是个中意境，每一个境界都有其独到的美，上升到追求大事业、大学问的人生层面，更是给人鼓舞与力量。不过恰如观堂先生的总结，这三重境界乃是大学问、大事业成后的概括，属于过去式。对于后人来说，在欣赏其词句之余用于励志比较好，取法上，作为精神食粮，鉴往知来。
而作为读书人，比较高远的追求应该是“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这个“横渠四句”是冯友兰先生概括的，在看到冯先生的概括之前，常称之为“横渠四为”，还是尊重前辈的总结，没必要多此一举。横渠先生是北宋的大儒张载，老家是现在开封的，非常有学问，境界也很高，读这四句话又气贯长虹之感。这四句跟观堂先生总结的人生三境界一样，都是由层次的，首先是为天地立心，本来天地有心，难道横渠先生别有用心，要再立一个不成，个人浅见认为横渠先生有立天地心于世、教化万民之意；而后为生民立命走向大道，这是积极入世的，实实在在的为人民服务；但是古今一体，老祖宗不能够忘了，为往圣继绝学是读书人的本职所在，要把先贤流传下来的学问精化传承下去，但是不能给祖宗交白卷吧？还要继往开来，古为今用、开拓创新；最关键的还是要为万世开太平，和谐社会、天下大同。如此崇高的理想，如此远大的志向，虽说一直在路上，但这才是真正读书人的追求嘛。恰如《淮南子》中所说，“士之于道，又葵之于日也，虽不能至，然心向往之”，读书人立志当止于斯。如果王国维人生三境界是用来励志的话，“横渠四句”则应该拿来立志，读书人以何立，以此立，只有这样才能面向未来，春暖花开。
励志的榜样有了，志也立了，做学问还是要踏踏实实的，真学问得是实打实的，境界于是乎出，情怀亦于是乎出。那么这里的境界与情怀，也是有三种，但不是一重一重或一层一层的，是具体到做学问的过程中，行动上来的。简单的来说，就是“悦、乐、君子”，做学问就是要做悦乐君子。细心的人一定发现了，这不是我提出的，只不过是将《论语》开篇三句话的概括。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这话大家都不陌生，但很多人都将其视为学习、交友、为人的名言了。南怀瑾在《论语别裁》里分析说，这三句话都是做学问的纲领，而个人认为这是扎扎实实做学问的三境界。对这三句话的割裂与误读由来已久，自己长期以来也是未能明白个中真义，恰如南师所说，如果这几句话若真的是我们平常所理解的那样，孔子也不是什么圣人了。而我自然也不至于将其视为做学问的三境界了，比如说第一句“学而时习之，不亦说乎？”无论这里的意思是“学到了知识并不断的温习就是件很高兴的事”，那孔夫子肯定很虚伪，学习又要读又要记，又要写又要背，加上现在考试压力那么大，都苦不堪言了，怎么会很高兴呢？这里的“习”象形字有小鸟展翅的意思，我觉得应该做“习得”解，鸟儿学飞翔每一天都在练习中进步，也是在不断的成长，学习知识也是一样时常学以致用，而在付诸实践后还会有新的收获，就好像我们做研究的实证。这里的学习也不一定就是书本上的知识，我想做研究的应该有这个经历，比如看文献的时候或者在生活中看到一个现象会受到启发，得到一个观点（idea），然后查文献、搜集数据、做实验等等，最后结果出来了，肯定才有一种发自身心的愉悦感。这才是“学而时习之”的“悦”（句中“说”通“悦”），也这才是做学问的境界，学而时习之且温故而知新，能不高兴吗？
做学问的第二种境界是“有朋自远方来”之“乐”。这里的“朋”是志同道合者，是知音，所谓知音难觅，才显得同乐之难，不是乐哉悠哉的交友之乐。这里的远也不单纯是说空间上的距离，比如前面举例说的，看到很多年前的一篇文献与自己不谋而合，或者前人书中的一句话，只是别人都没发现或不理解，你看到就很开心，他也算是找到知己了。或者你的想法被后人验证了，这也是找到同道中人了，“有朋自远方来，不亦乐乎？”说的就是这种境界。人常说做学问的时候是孤独的，现在很多人把做同一个方向的都当成了对手，甚至成了敌人一样，就很可悲了。“独乐乐不若与众乐乐”，追求学问，造福社会，本来都是很好的事业，情趣低了，这个境界就很难达到。
第三种境界也是做学问，做研究中会遇到的，但不是每个人都能够达到的。在做研究中“人不知而不愠”的“君子”其实并不容易。这里的“知”有两层意思，一个是别人不懂，不明白，比如有老师喊学生看文献学方法，学生看不懂啊，老师就生气了，“怎么这么笨啊”，这就不是君子了；还有一层意思是“人不我知”，别人不懂我，每个人的知识结构、人生阅历、思考模式不一样，老师不懂学生，学生也不要生老师的气，不要动怒。老师也一样，有些想法无法传递给学生，也不摇生气嘛。还有学生实验没做出来，做得不好，你觉得他很无知，心里认为“孺子不可教，甚矣”，也是“愠”嘛，给人脸色看也不是君子。还有一个情况，比如你做出了成果，觉得很了不起，但是不被同行接受，不被世人理解，有些人就会抑郁得死了，还有哀叹生不逢时的，大可不必，“人不知而不愠”嘛。总有一天别人会发现你价值的，大不了跟司马迁一样，将自己的成果藏之名山，以待后人。想想自己不也是在故纸堆里发现过知己的吗？就算那人不在了，你可以说“你可以欣慰了”，只是现在要告诉自己“我早晚也是会欣慰的”。这就是人不知而不愠的君子，做学问的境界。现实生活中就有人走向了极端，无论是别人怎么看你，怎么说你，生什么气嘛？更不至于找人拿着锤子去教训人，这比生气还可怕。
做学问要砥砺品格、励志、立志，更重要的是要做个悦乐君子，时常参此做学问之三境界踏踏实实进行研究，“不亦悦乎？不亦乐乎？不以君子乎？”还有人要打假、打架吗？
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