柏拉图在《理想国》中提出了著名的“洞穴喻”，借此说明人们应该学会看清事物的本质，分清虚幻与现实。

可悲的是，两千多年过去了，我们仍然处在柏拉图的“洞穴”之中，欣赏着洞壁上挥舞的影子，举杯欢庆。

很明显，我们已经挣脱了枷锁，从洞穴中走了出来，并且已经认识到，之前认为是现实的影子其实是虚幻的，因为我们看到了阳光，看到了真实的事物，并且还知道了洞壁上的影子产生的原理，虽然刚开始阳光是刺眼的，周围的世界是陌生的，但慢慢的我们习惯了，发现洞外的世界更美好，我们为自己走出洞穴而自豪，为灿烂的阳光而高兴，所以，我们可以心安理得的享受“现实世界”了。

问题是，现在的“现实世界”真的是“现实世界”吗？我们走出了“影子洞穴”，就没有可能仍然是处在一个“阳光洞穴”之中吗？阳光是如何产生的？人类、野兽是从何而来的？……

答案是肯定的，但我们不愿意面对，甚至不愿意去想，因为我们已经适应了“阳光洞穴”，我们在里面安全、快乐，这还不够吗？谁还在意洞外的世界！

“影子洞穴”中的人绝对也是这么想的！

所以第一个敢于确认“影子洞穴”是虚幻世界的人是伟大的。不但因为他的勇气和智慧，更重要的是，他的信仰，即追求事物的本质，世界的本原。可以肯定的说，一个追求幸福快乐的人永远不会主动走出自己的洞穴。

这就是问题的所在，自柏拉图时代以来，我们追求的主题是什么？一直是安全、快乐，而且越来越强烈，如果按照这种主题线路发展下去，我们永远不会走出自己的“洞穴”，因为我们根本就不愿意这么做。

打一个比方，假如我们现在身处《黑客帝国》第四部中的“母体世界”，造物主遵守了他的诺言，允许自愿到“现实世界”中的人离开，在此之前，他会清晰的展现“现实世界”的具体情况。那么，会有多少人愿意离开呢？即使离开，又会有多少人不会像“cypher”那样后悔自己的离开呢？毕竟，在“母体世界”中有美味的牛排，红酒，而“现实世界”只有难以下咽的稀粥，这种现实又有什么意义呢？

是的，假如我们追求的只是安全和快乐，我们完全没有必要走出的自己洞穴，即使是“影子洞穴”也完全满足这种需求，快乐是没有虚幻和现实之分的。而且我们并不知道洞外的世界是什么样子的，或许更加美好，或许更加恶劣，出于这样的考虑，更加没必要走出洞穴了。

这就是我们世界发展的主题，几乎所有人都认为这是正确的。

只有极少数的例外，他们渴望挣脱枷锁，看看洞外世界，或许洞外又是一个更大的洞穴，没有关系，因为他们的信仰就是研究事物的本质，探究世界的本原。只要未知存在，他们就会永远走下去，不管是否安全，也不管是否快乐。