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与故人聊天

已有 2398 次阅读 2015-11-28 22:39 |系统分类:生活其它

最近比较悠闲,所以有时间可以与一些时常仰慕的人聊聊天,通过他们优美的语言我能够深深触及他们内心深处的秘密。

周瘦鹃说,只有郑亮最有资格谈《真假爱情》;苏曼殊则说世界上是没有纯真的爱情的,这一点我在《碎簪记》中亲眼看到了庄湜与灵芳只有以死的方式来追逐纯真的爱情;鲁迅也赞同地说,史涓生只能在记忆中为子君《伤逝》;黄英则展出亚侠与KY之间的通信来阐释《或人的悲哀》,陶晶孙说这种现象全世界都如此,你看日本少年素威最喜欢其先生的《木犀》香味了,其结果尽管是感人的,但也是悲壮的;台静农则说,汪二与王大嫂才不管什么狗屁规矩,反正先睡觉再《拜堂》;穆时英看到跳《上海的狐步舞》的男女忍不住叹息:“上海,造在地狱上的天堂”。

不过也有持不同意见的人,冯沅君真情地述说着青蔼与我之间的爱情是《隔绝》不了的,凌叔华则发现大小姐通过《绣枕》来表达对爱情的憧憬。

其实,生活是不易的,因为人生下来必须学会哭才能生存。谢婉莹发现人生下来就《分》了富贵与贫穷,鲁迅一直担心“自己想吃人,又怕被别人吃了”,这一点可以在他的《狂人日记》中查到,后来在《在酒楼上》也亲身感受到作为教师的同学吕纬浦的艰辛生活;废名沉痛地说王老大尽管有一片《桃园》,但不能让他的女儿吃上桃子;叶绍钧用一种难以琢磨的口吻描述《潘先生在难中》;张资平叹口气说,其实这种现象在日本同样存在:C一直想送一个大《木马》给美兰----一个日本女孩,只有母亲瑞枝---的愿望最终没有实现;鲁彦说阿品《小小的心》是不幸的;茅盾则说即使《春蚕》养得再好,老通宝家依然发不了财;李尧棠看到根生的生命在《月夜》下是很脆弱的、不值钱的,王统照最后说穷苦的老百姓是很容易《沉船》的,接着先艾讲骆毛被《水葬》是很悲惨、残忍的,特别是对他的父母来说。萧乾打总结似的说旧社会是一个人吃人的社会,孩子的血汗钱依然不能救他唯一的亲人---妈妈,本如朝阳的小孩其未来却象《落日》一样暗淡无光。持不同意见的还是大有人在,郁达夫说一个人成败决定于当权者的一句话,不信,你可以看看《采石矶》中的黄仲则;而作为一个穷困潦倒的书生依然在《春风沉醉的夜晚》可以遇到人间真爱。

在旧社会,妇女的生存空间就更小了。许杰则心情沉重地说作为寡妇的启清嫂《改嫁》不改嫁都是非常悲惨的,因为自己没有足够的生存能力;老舍哀哀地述说,我做妓女不是自愿的,这是我和母亲为了生存而做的唯一选择,唯一的希望就是抬头看看天空中的《月牙儿》;柔石无不悲怆地说作《为奴隶的母亲》其肚皮既可以生出穷儿子,也可以为富人生出贵儿子,但最终自己还是一个奴隶的母亲。沈从文说《萧萧》即使是童养媳,一样可以偷人、生孩,但最终还是得和自己喂奶长大的小孩长厮守。吴组缃给我们说早寡的女人住在《绿竹山房》其实是很孤独的,也是很单纯的;并非所有的女性都受他人宰割,你看许地山就发现《春桃》既不愿抛弃其失去双腿的前夫,也不让后来者独享其美丽,可以说是具有武则天气概的女汉子。

不过人性也是千变万化的,彭家煌发现政屏因受他人的《怂恿》,最终让他人用竹筒来吹其妻的屁眼而收场;贫困的《丈夫》靠妻子接客养家也是有尊严的;施蜇存说《将军底头》最终都是为国而掉,为情所困;艾芜在《山峡中》亲身感受到强盗的女儿野猫子也是有人性的;谢婉莹原以为何彬是《超人》,但最终还是被禄儿感化了。

大家滔滔不绝的述说着许多我不了解的过去,感受,让我时而欢喜时而忧;但令人不解的是老舍一直没有给我说清楚沙子龙为什么不将其一代绝技《断魂枪》传授给他人。

 



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