博文

论道（7）：天长地久

2008-9-1 11:30

《道德经》被后人广为流传，一是它的哲学意境非常深奥，许多哲学大师和学术大师都从中获得了灵感，但是达到这一点的不多，更多的是很多人把它看成一本长生的书，认为通过书中的法门(炼气的理论)，人可以长寿，甚至长生不老。后一点我无法妄言，但是可能本人资钝，没有看出来，所以也无法评价什么。 人想长生不老，恐怕 ...

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论道（6）：大道无形

2008-8-31 16:14

老子在《道德经》中虽然不断的阐述对立两方的存在和转化，但是老子的用意是从众多的对立面中来感悟道的存在和功用并以此反观圣人制度的可行性和作用。而在众多的对立面中，无和有之间的相生相成最为根本，而无比有更为根本，道体现为各个对立面，而我们从每个对立面中都可以感悟道的真谛。 在老子的那个年代，我们对世 ...

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论道（5）：聪明反被聪明误

2008-8-30 16:53

老子推崇道，认为社会的制度如果符合道的本性，那么这个社会就几乎可以与道一样，长盛不衰。所以老子最讨厌的是不为天下人着想的聪明人，其厌恶之情几乎在整篇《道德经》中都会体现。老子认为，那些聪明但体会不到道的人是社会无法长存、社会动荡、使百姓遭殃的罪魁祸首。 聪明但没有智慧的人只会看到事物的一面，而不 ...

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论道（3）：道和辩证

2008-8-29 11:04

认识之外的静止和运动的关系是我们的认识中最关键的一部分，并且认识之内也含有静止和运动的关系。这一点是很多人都不了解的，也是没有注意到的。从静止的角度来看静止，这是我们对天与地的最初的认识，从静止的角度来看运动，于是我们有了天有常的感悟，从运动的角度来看静止是精神错乱，从运动的角度来看 ...

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论道（2）：本原之争

2008-8-28 12:03

对于世界的本原的认识，包括两个层次，一方面是我们自己的感觉、知觉和认识，一方面是对认识的逻辑的和意境的从新审视。我们所有的知识都是来自于我们的认识的，并且由此我们给出了超出自身的对于世界普适本性的认识。这方面的认知就是本体论的内容，即我们的世界究竟是什么？ 对于这个问题的回答也包含两个方面。一个 ...

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论道（1）：述而不作

2008-8-27 16:59

我思故我在写的是自己关于哲学和科学哲学的看法，肯定也是问题很多，但是由于为了避免断章取义的事情，以防引起不必要的纷争，所以这个栏目的文章谢绝转载和他用。 首先写的是自己关于道的领悟的一系列 ...

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