做客陈清芳牧师家（1991.7.6，8.29）

黄安年文  黄安年的博客/2022年6月14日发布（第30158篇）

1991年在SUNYA访学期间，除了集中收集有关美国社会保障资料外，主要通过参与学术活动和各种渠道了解第一手的社会基层情况。对于一个从事美国历史教学和研究的学人来说，不能只从书本上讨史实，要通过社会实践活动检验是否符合历史真实。就华人华裔华侨社会来说，主要是通过和华社群众性社团、华人参与的团聚社交活动、中国留美历史学家组织活动，以及我原先认识的亲友和学人。

2007年7月，我在一篇博文中写道：“我在奥伯尼这座陌生又亲切的城市度过了整整一年，在美期间，我的研究课题是《现代美国政府社会保障政策的演变及其影响》。围绕这一主题我以奥伯尼为基地考察了美、加大小城镇50多处，走访了上百户家庭，结识了七百名美国和祖国海峡两岸的新朋友，录制了几十盘口碑录音带；阅读了二百多部专业书籍，摘录、打印、复印、剪辑了若干专题的几十本研究资料；还系统收集考查了一个宗教团体的情况，参加了两次全国性学术会议和几次地区性学术会议，考察了美、加20多座各类图书馆。

奥伯尼的华人相对较多，有华人教会、华人学校、华人联谊社团（华社），对于联系在奥伯尼的华人起了重要作用。这些都是发生在奥伯尼的真实的故事。”

我从不信教，但不排斥信众。7月19日《在陈清芳牧师家做客》博文中，我谈到：陈清芳牧师来自祖国宝岛台湾地区，在美国居住多年，本人在神学院攻读神学博士学位，为了高科技信息化社会的需求，教会活动也相应更加世俗化和人性化了，同时相当一批高级知识份子加入了牧师行列，在这个背景下，他成了这个地区的华裔首任牧师。他为人热情，对于教徒和教友一视同仁。他知道我是一个坚定的无神论者，从不把有神论的观点强加于我，欢迎我随意参加各类教会活动，使我对这一特殊群体的信众有了感性了解。在日常接触中他不仅帮助我排忧解难，而且接受我对于参与社会救助等专题的深度采访。他的太太是在奥伯尼医院的技术工作人员，他们育有一儿一女，他们的生活属于中产之列，但不富有。

奥伯尼的初夏街区人行道两旁，行人稀少，沿途桑椹树上长满了紫红色的桑椹果实，由于过熟纷纷落地踩得遍地红色。1991年7月6日晨6：50-7：40，在街上散步时我用塑料袋在Partridge Ave.附近众多的桑椹树上采集了许多可供实用的桑椹果，作为稀见食品准备带到在陈清芳牧师家举行的聚餐会上。

那天是星期六，17：30-22：20在陈清芳牧师家来了二十来人，各人自带食品，带有自助聚餐的聚会方式。自助餐、聊天，节目余兴很随意。我对他收集和保存的十分丰富的各种钱币很有兴趣，在他收藏的钱币里我发现来自大陆的少，所以后来就把从国内带来的一些大陆钱币送给了他。

1991年8月29日17：20-23：20分，我再次在陈牧师家作客，在场的有简崇仁等朋友，晚饭后，在他的朋友的私人游泳池游泳，随后又就教会和贫困救助问题采访了陈牧师。简崇仁送我回家。

照片8张为即时拍摄：

1．1991年7月6日在陈牧师家庭园里聚餐前欣赏他珍藏的钱币。左一是来者大陆的学生段霞，左二是陈牧师，右一是陈牧师太太、右三名字记不清，右二是来自湖北的大学生徐红。

2．1991年7月6日在陈牧师家庭园里的聚餐会上。

3．1991年7月6日在陈牧师家庭园里的聚餐会上。左一是连曦在SUNYA攻读历史学博士学位。中间站着的时陈清芳牧师夫人。

4．1991年7月6日在陈牧师家庭园里的聚餐会上。

5．1991年7月6日在陈牧师家庭园里欣赏他收藏的钱币。

6，1991年8月29日在陈牧师朋友的游泳池游泳。

7，1991年8月29日在陈牧师朋友的游泳池游泳。

8，1991年8月29日在陈牧师朋友的游泳池游泳。