关于孝

中国文化中关于孝的内容很多，也是中国文化特征和重要组成部分，甚至在中国的儒家和宗教文化中都有一些论述。”所谓「百行孝为先」，就反映中华民族极为重视孝的观念。从社会进步角度，孝心应该如何与时俱进适应现代社会，如何把传统的孝心转化成现代正面思想？应该引起大家的思考。

中国现在的国家政策，特别是计划生育政策，以及快速经济发展对社会成员的要求并不利于传统孝心的实现，孩子越来越少，老人越来越多，如果按照传统的孝心来操作，有许多可能是无奈或无力实现的。

从子女角度看，自己没有作父母以前，对孝心的感觉是单向的，就是等父母年龄大了，身体不方便了，特别是临老病重期间，自己能伺候在床前。总是怀疑，这就是孝心吗？为什么不在他们身体好时，多陪他们说说话，可是到了老人需要陪着说话的时候，老人们的话确实逐渐变的没有趣味，不是老王去世，就是老刘病重，不是李家孩子有出息，就是赵家孩子不争气。没有多少信息量，很难坚持交流下去，如果单从孝心的角度，真的很难从心里达到行孝的目标。

国家经济发展到一定程度，国家和社会应该把养老这个工作社会化。一是从公平角度，因为不是每个老人都能公平地获得子女的行孝的，国家和社会应该必须承担这个责任，老人作为曾经的社会贡献者，应该受到来自国家和社会公共的尊重和孝心。依靠子女是过去时代的产物，从文化角度，是社会积极向上，社会稳定的重要因素，但从公平正义角度，依靠子女行孝并不是完全先进的模式。

从父母角度看，作为父母，对子女的期望不是将来给自己养老送终，而且子女自己能够自立，能够幸福平安。作为老人，不希望将来拖累子女，希望自己的身体健康，少给子女添麻烦。子女的幸福平安应该是老人对子女行孝的最大要求。关于孝心，东西方的文化上存在差异，西方文化不认为父母养育是巨大的恩情，作为父母，养育子女的过程就已经获得回报，是生物学动力的驱动，没有必要把孝心过分强化。虽然文化不同，不能完全照搬，但可以参考借鉴。