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- 为什么说人机功能分配是一个伪命题！
- 人机动态功能分配的核心问题在于：对现有数学方法不完备性的挑战——人，讲究等价类比，机，倚重相等蕴含。 严格地说，人机功能分配是人的能力与机器的功能分配，人具有主动性的能力使然（使能），机体现被动试的功能赋予（赋能），是人的动态算计与机器的准动态计算之间的分配。算计里面有过去/现在/未来的估 ...
- 新年新气象，小议新人机
- 今年是中国共产党建党100周年，若总结起各种经验教训来会很多很多，也许其中涉及人机关系的一条会很有启发，那就是她对土地的态度变化是从一个胜利走向另一个胜利的保障之一：土地革命时期，打土豪分田地；人民公社时期，土地公有化；联产承包时期，土地包产到户；集中耕种时期，土地效益最大化……，地，还是那块地，但是 ...
- 年终小结：什么是智能？
- 有人说：“二战以后再无创新”，也有人说：“进入21世纪后，人类就再无创新”，仔细想想，恐怕不无道理。相比2500年前不约而同的东西方澎湃思潮、14-18世纪的文艺复兴、思想启蒙、20世纪的科学盛典而言，最近几十年的人类确实消停了不少！不过，虽然思想不多，魔术却也不少，掰开揉碎来看，人工智能或许算作其一吧？！ 魔 ...
- 人机交互界面的定位
- 自与互 2019年1月美国国防高级研究项目局（Defense Advanced Research Projects Agency，DARPA）的一份“知识指导的人工智能推理图式（Knowledge-directed Artificial Intelligence Reasoning Over Schemas，KAIROS）”项目公告指出，该机构期望能发展一个可在“看起来没有关联的各类事件”中发现 ...
- 智能的危险与人机功能分配
- 古有《孙子兵法》之谋略，近有《战争论》之战术，未来的可能为《人机环境系统融合》之思想。人有道，机有器。智能讲看得见的得失（机“器”过程）、多少（事实大小），智慧讲看不见的有无（人“道”方向）、是非（价值比较）。正可谓：未来的博弈态势中除了天时、地利、人和之外，还应有“机辅 ...
- 智能的关键在于等价而不是相等
- 等价是指价值性的近似大概能力，是一种开放性跨域穿透、自由驰骋、柔性弥散、相关无关，而相等是指事实性的一模一样功能，是一种封闭性约束规范、严格条件、一致边界、同根同源。相等就是在本质上一样，比如可以说2和2相等或相同，等价是指在意义一样，不能说1+1和2相等或相同，只能说等价，这是因为1+1在本质上是算式，而2 ...
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什么是智能人机交互呢？
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- 这是一个非常有趣的问题，既涉及智能又牵扯人机交互，更重要的是两者之间的联系。 如果把人机交互看成脖子以下，即生理与物理之间的相互作用（如视域、听域、可达域、舒适域）的话，那么智能就应该是脖子以上的问题（如人的自然智能、机器的人工智能），这样一来，智能人机交互就可以说是脖子上下一体化的问题：一个活生 ...
- 关于智能的些许新思考
- 一、前言 休谟认为： “ 一切科学都与人性有关，对人性的研究应是一切科学的基础。 ” ，任何科学都或多或少与人性有些关系，无论学科看似与人性相隔多远，它们最终都会以某种途径再次回归到人性中。科学尚且如此，包含科学的复杂也不例外，其中真实的智能有着双重含义：一个是事实形式上的含义，即通常说的理性行 ...
- 人类智能的基石可能真不是数学
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- 在莫奈看来，物体的外形不过是光的象征，所以作画时候并不在意具体外形，而是先观察和快速记录下反射的光影，随着笔触和色彩的堆叠，形状会自然浮现。 这种独创的画法被称为“以光补形”。 这幅 《日出•印象》 也许并不是莫奈最出色的作品，但它却触碰了印象派艺术的精髓： 不追求真实的情况下，用更为直 ...
- 智能不是万能
- 智能仅是解决问题的一种工具手段，若不与日常生活中的风俗习惯、伦理道德中的仁义礼智信勇、法律中的边界规则统计概率等诸多方面相结合，就很容易泛滥成灾而不可控制。真实的智能不是万能，它不但涉及事实性的真假问题，还应该包括价值性的是非问题，更与责任性的大小轻重密切相关，所以，严格意义上讲，智能是许多领域的一 ...
