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看我跃马扬鞭

已有 4369 次阅读 2014-11-26 22:09 |个人分类:生活|系统分类:人文社科

《西游记续集》插曲:

涉过大河,翻过高山。一路艰辛,一路惊险。才见妖魔当道,又遇神仙发难;才遭风枪雪戟,又逢霜刀雨剑。谁知何年何月何日,能到西天?

一片诚心,一往无前不到灵山,不回不还。任它长路漫漫,看我跃马扬鞭

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    昨天和一个本科同学交流。他说他后悔假如一进北大数学系就确定了未来的研究方向,那么可能在学术上会有所成就。其实我过去也有类似的想法。但是现在我越发认为这张想法是不对的。人一生的成长,怎么可能完全预先规划好呢?很多事情就是突发的,偶然的,然后再随机应变。这些事情,就是妖魔当道,就是神仙发难。唐僧事先是不知道的。当然,随机应变并不意味着随波浮沉,一个目标是要有的。但这个目标能不能实现,什么时候能实现,很多也是未知的。这便是“谁知何年何月何日,能到西天”?


    过去有一个故事。问一个小孩:你为什么放羊?答:为了赚钱。问:为什么赚钱?答:为了娶媳妇。问:为什么娶媳妇?答:为了生娃。问:生了娃干什么?答:叫他放羊。问:为什么放羊?答:。。。


   有的人看了这个故事后发出苦涩的笑容,忧国忧民之心也随之而来。他们慨叹中国的某些落后地区的人太蒙昧了。其实我看了这个故事觉得挺正常的。类似的“放羊论”很多啊,比如“种地论”,“打猎论”,“杀猪论”,“打铁论”。人类的文明能够延续至今,本来就是靠放羊,种地,打猎,...。所以故事中的小孩无非是人类历史上一个很正常的角色。他以家庭的延续为奋斗目标,为了实现这个奋斗目标,他要履行正常的社会职能,他放羊就是为人类社会创造了价值,然后他得到的回报是娶妻生子,老婆孩子热炕头,幸福的很。这有什么值得非议的吗?


    放羊娃代表的就是中国历史上千千万万的普通劳动者。他们辛苦,但又幸福;他们平庸,但又重要。


    当然,人类历史上如果只有这种普通劳动者也是不够的。总有少数的人类企图做出一些突破性的成就。唐僧就是这样的人。他的理想是普度众生。为了这个理想,他就不能按“放羊娃的逻辑”来思考。

    不得不承认,有理想普度众生的人也不在少数。但他们中的多数没有成功。即使仅限于传扬佛法这条普度众生的途径,又有几位佛门弟子最后成为得道高僧,做到了普度众生呢?


    唐僧与其他的老和尚不同。他即使是在已经有了很高的佛学造诣基础上,也没有自满。他毅然的选择了一条极其艰苦,前途叵测,胜败难料的取经之路。这个选择,就是他的伟大。

   当然,这个选择毫无疑问是正确的。取经的最大意义,不在于取来的经书,而在于唐僧在取经路上收获的宝贵社会经验。“大河”“高山”“艰辛”“惊险”“妖魔”“神仙”“风枪雪戟”“霜刀雨剑”,这些岂是一个坐在寺庙里的和尚所能懂的?


    唐僧就是当代中国知识分子以及青少年的学习榜样。我们要取的经,就是中国梦。这个梦的实现,不能坐在书斋里当书呆子瞎想,而是要具体接触社会,了解社会。所谓“读万卷书,行万里路”,前者在当代很为家长所重视,后者呢?有的青少年及家长以为“行万里路”就是出去旅游。我是大大的不认同。在当今社会,你有钱就可以旅游。但你能看到什么呢?一个月前,一个高三学生家长对我说要让儿子在高考之后出去旅游,我的建议则是到肯德基或麦当劳或其他小餐馆打工。因为在这些地方,你可以看到三教九流,看到各种各样的人,这才是“行万里路”的真正意义。所以“行万里路”也可以就停留在北京行。当然,如果能到外地行,可能效果更好。但倘若是游山玩水,恐怕就意义不大,那倒有点像尼克松访问北京的感觉了。


   一片诚心,一往无前。民族复兴,任重道远。任它长路漫漫,看我跃马扬鞭。




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