德国哲学家，卡尔·雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”，即公元前8世纪至公元前3世纪。常言道：“小知不如大知，小年不如大年。”孔子生于公元前552年10月9日，卒于公元前479年3月9日，活了73岁；苏格拉底生于公元前470年，卒于公元前399年，活了71岁；释迦牟尼约生于公元623，卒于公元前543年，活了81岁。

前天深夜，微信圈子里看见一友发一帖，心理学影评，《深夜加油站遇见苏格拉底》。子曰：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”苏格拉底解释说：“雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。”吾突然意识到，地球的公转是上帝的工作，然而孔子在东方，苏格拉底在西方，东西合璧才使得地球温柔而坚定地不停自转。子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”苏格拉底解释说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！”

吾很少写东西评论电影，因为电影是吾人之幻觉，是虚拟世界。吾喜欢看我看不懂的东西，因为只有看不懂才似乎会产生我好奇的兴趣。子曰：“吾有知乎哉？无知也．有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”苏格拉底解释说：“我只知道一件事情，就是我一无所知。”的确，从我到吾，半个世纪过去了，可是我却变得越来越一无所知了。也许，由于我越来越靠近死亡，而却没有半点恐惧感之缘故，所以更容易接受苏格拉底哲学中死得其所之价值。

苏格拉底是灯塔照亮了未来与过去，是界碑将知识与智慧真正分开，是坐标将希腊哲学划分为前、后苏格拉底时期。为什么是深夜？为什么是加油站？为什么是苏格拉底？为什么一定要在深夜加油站遇见苏格拉底？吾年过花甲，在人间已经行走了半个世纪，然而吾之灵魂依旧是一个孩子，虽然已经不是自身携带荷尔蒙了，但是修炼让吾能够体外携带也已经是上帝的眷顾。子曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”苏格拉底解释说：“快乐就是这样，它往往在我们为着一个明确的目的而忙的得无暇顾及其它的时候，突然来访。”

苏格拉底在《临终辩词》云：“倘若你认为死后并无知觉，犹如无梦相扰的安眠，那么死亡真是无可形容的得益了。”如果这就是死亡的本质，那么死亡真是一种得益，因为这样看来，永恒不过是一夜。”“倘若死亡一如大家常说那样，只是迁居到另一聚居了所有死去的人的世界，…还有什么事情比这样来得更美妙呢？…要是死亡真是这样，我愿意一死再死。”

子曰：“人之过也，各于其党。”苏格拉底解释说：“告诉吾汝之朋友，吾就知道汝是什么样的人。”由于客观事物在根据主体上产生改变，那么物质本身就是对概率的解读，或者对可能性的选择。物理学家认为，在概率与无数的可能性中，吾人之精神决定了粒子出现的地点。“我们每天吃饭，睡觉，走路，排队，从一个地方赶到下一个地方，在许多人心里，一天中这些无聊的时刻是灰暗的状态：吃饭只是为了有力气干活，睡觉只是为了有精力做事，走路开车，不过是奔赴下一个目的地，闪光的是前方。”

子曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”苏格拉底解释说：“人可以犯错，但是不可犯同一个错。”相对于过去和现在，未来是一个时间概念；相对于存在和不存在，未来是尚未发生的事情。在循环时间系统里，未来是下一次轮回；在线性时间系统里，未来是尚未到达的永恒。对于人类整体认识来说，总是凭借自己的经验感觉来判断事物，而经验却不能代表认识能力。

“每一个走在努力道路上的人，都会有动摇和怀疑的时刻，自己所做的一切究竟有没有意义？改变到底产生在哪里？如果看不到希望，还要不要坚持下去？这时，原本奋发向上的心情，就会转变为自我否定的怒气，怀疑、迷茫、痛苦就会乘嚣而上，吞噬我们的勇气。”子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”苏格拉底解释说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”

“世界如此之大，我们用来定位自己的坐标却是如此的简单，完全依赖于外界，以至于脱离了外界，我们不知道该如何找到自己。”子曰：“唯女子与小人难养也。”苏格拉底解释说：“如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!”明天是母亲节，上午与妈妈缠绵蕴藉，天伦之乐了一下下。子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”苏格拉底解释说：“你难道真懂得什么是神律，什么是合天理，什么是不合天理吗？你控告你父亲，你不怕有悖天理吗？”然而，父母爱子女天性也，子女爱父母人性也，…。

《深夜加油站遇见苏格拉底》，丹·米尔曼的故事里有三个人。孙悟空，当下无数对世界迷惘的年轻心灵，渴望了解存在的终极意义；如来佛祖，那位荒诞有趣，却时时句句真言、灵光涌现的深夜加油站的老工人；唐僧，古怪精灵的女友乔依，失落了一半的灵魂伴侣。子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉。”苏格拉底解释说：“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。”

苏格拉底认为，人在世上最重要的生命目的就是“认识自己”。“认识自己”是古希腊特尔斐的神喻，而在另一彼岸的印度，圣哲释迦牟尼提出的生命功课也是“自我觉察”，觉者即佛。所有你需要知道的一切，都在你的身体里面；宇宙的奥秘就铭刻在你的身体细胞当中。可是，你还没学会怎么去读取身体的智慧，所以你只能阅读书本，听从专家的意见，并祈祷他们说的正确无误。无论是认识自己还是自我察觉，无论是自我察觉还是知汝自己，

释迦摩尼假设，世界一切本来是究竟圆满的。只是不知道从什么时候起，有了一个“破缺”，即“我”，从此因果循环，永无止境。破缺自然不是圆满的，更加可怕的是“我”必须要通过刺激，也就是疼痛、缺憾、痛苦才能感受到世间的一切。世间一切因着苦痛而显现，“我”的痛苦也就永恒无尽而无可解除。这个“我”，就是完满知上生起的知见。因此，只有刻苦修行，消灭欲望，也就是消灭这个“我”，才能回归无上的完满，回到极乐世界。

子曰:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”苏格拉底解释说：“教育不是灌输，而是点燃火焰。”