试着想想，是否-我是我，或者说，是否-我能够是我?我的意思是，人是处在世间的一个特殊事物，人是有自我意识的、是智慧的具有学习和思维能力的高等生灵，那么，人的意识是否是可自主的呢?

人的意识从哪里来，早在马克思那里就已科学定论了，即，人的意识来源于自身的大脑本体，意识是物质的（大脑的特殊物质形态），意识不能独立于物质之外而存在。意识是个高等物质系统运转的一种复杂现象的综合表现形态，该形态可以被读取、录入并发挥由此引发的连锁反应和作用。因此，意识又不能只是简单的物质，而是构成了可被执行的信息。

因为这种意识的信息性，使得古今中外有许多学者流派易或愿将意识划分到独立物质而存在的哲学范畴，认为意识是种非物质的存在，是付之于物质性人体的一种看不见摸不着的灵魂。也就是马克思所批判的所谓“唯心主义”，表现尤为突出的就是佛教。其将意识灵魂化的自身好处在于理论的不可或难以证伪性，谓之“我思故我在”、“信则有，不信则无”云云，也算是做到了理论自洽，让人一时不好说什么。单从哲学方面讲，我个人以为是无可辩驳的，任凭个人喜好和信仰罢了。但就对人类社会的发展而言，我定是要选择并坚持意识的唯物主义观的，特别是基于现今人类所掌握的自然物理科学知识，个人坚定地认为意识是物质的，是物质的一种特殊形态；而独立于物质的有组织功能的所谓灵魂般的意识的存在则不符合自然物理法则。但注意，不可偏颇的是，周围的物质环境（包括人及人文信息）会很大程度上影响到你的意识，反映到你的意识中来，或者说成为你意识的外在潜在因素。从这个意义上讲，意识脱离本体而有外在虚拟意识的存在性是可以理解的。

我在这里谈到意识并强调意识的物源性，是因为量子科学的发展近来因量子纠缠诺奖的颁发，使得一些学者在人的意识这个根本问题上从唯物划向了唯心，幽灵思潮开始泛滥，这是值得我们警惕的，也希望一些有一定影响力的学者在此关键的风口浪尖保持谨慎。

第二个方面，我是想讲意识的能动性。从物理上，是量子力学的不确定性原理从根本上提供了可供大脑筛选的可不确定性变化的因素，其本质是量子力学赋予了意识以自主性和能动性。这里不能误解的是，虽然意识是物质的，但物质的不必是有因必果的、不必是注定的，因为之前也讲过，在微观个案上、在三维世界里因果关系失效，因果律只在高维那里不论宏观微观都必须严格成立。