0

科学网上有郑老师的一篇博文。链接如下

http://blog.sciencenet.cn/blog-437607-1188782.html

其中提到“年四十而见恶，其终也已”。直观地看，好像是说，如果人生十四岁还没有混出头，那么一辈子也就到此为止，没有奔头了。

我们老家有类似的俗语：三十不发，四十不富，五十六十走下坡路。

人到中年，最是焦虑的时候。可是，那山总比这山高。看看别人，再看看自己，总觉得失败。如果真的人生已然如此，那还蹦跶什么呢？

1

论语原文及解释

【原文】

子贡曰：“君子亦有恶¹乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流²而讪³上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒⁴者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼⁵以为知⁶者，恶不孙⁷以为勇者，恶讦⁸以为直者。”

【注释】

(1)恶：音ｗù，厌恶。

(2)下流：下等的，在下的。

(3)讪：ｓｈàｎ，诽谤。

(4)窒：阻塞，不通事理，顽固不化。

(5)徼：音ｊｉǎｏ，窃取，抄袭。

(6)知：同“智”。

(7)孙：同“逊”。

(8)讦：音ｊｉé，攻击、揭发别人。

【译文】

子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”

【原文】

子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

【译文】

孔子说：“到了四十岁的时候还被人所厌恶，他这一生也就终结了。”

2

只看上面那句“四十见恶其终已”，容易增加挫败感。

把这两段搁一块儿来理解，我觉得比较重要。论语并不去解释什么是“恶”，而是举例说明什么样的情形是恶。从上面两段内容看，这里说的恶大致有以下几种情形：

（1）恶居下流而讪上者，即媚上；

（2）恶勇而无礼者，即粗俗；

（3）恶果敢而窒者，即蛮横；

（4）恶徼以为知者，即人云亦云而不自知，或抄袭、剽窃观点而假装聪明；

（5）恶不孙以为勇者，即自以为是，粗俗无礼

（6）恶讦以为直者，即揭人所短而沾沾自喜

3

论语之所谓的恶，并没有囊括全部的厌恶情形。但是不成功是不是也算作恶的情形之一呢？

论语应当视作孔子及其学生对生活经历、感悟的交流对答，但是这仅仅是他们的有限的人生经历，而不是世间的全部吧。否则，过于放大，以之为标准来衡量人生的得失，恐怕不妥。比如，一个40岁还在努力努力拼搏、且尚无建树的人，就要被唾弃了。那么，这个世界被唾弃的人就太多了

4

前几天回老家，一个远房亲戚，明年就70整了。今年花了人生的大半积蓄，买下邻居的旧屋两间来改造，作为栖身之所。他有一个儿子到现在也是40多岁了，尚未成家，更谈不上儿孙满堂了。在农村看来，这样的人生确实是失败的。据说这位老人年轻的时候懒散得很，并不努力挣钱，有了钱就只管自己吃喝，以至于成了远近闻名的酒罐；也不让孩子上学。那个40多岁的儿子是个文盲，现在常年在外漂零。

这大概是孔子所谓的“恶”吧。

但是，人很难从纯粹的客观角度来看自己。我们评价别人是很容易的事情。但是如何评价自己呢？