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人心惟危,道心唯微-《道德经》第21章解读

已有 5401 次阅读 2021-8-24 10:42 |系统分类:观点评述

人心惟危,道心唯微-《道德经》第21章解读

孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。

本章是老子的内心独白,也是老子的思想精华所在,无论外界环境如何变化,要始终坚守内心的淡泊、宁静,这样在道推动万物演变和演化时,不会被万物的变化而迷失本心,而自己不迷失本心,不盲从,才能握住道的韵律,只有固守本心,才能演化出属于自己的道,有了自己的道,才不会有竞争。

道生万物,万类霜天竞自由,都有属于自己演化的道路,不走属于自己演化的道路,而去羡慕嫉妒恨别人的演化道路,实属不智。天下没有同样的两片树叶,也没有相同的两个人,大道给每个人规划了独立之命运,在每个人演化的道路上,只有具有独立之人格,才能找到属于自己的道路。上善若水,水利万物而不争,从另一个角度来说,正是因为水找到适合自己的道路,开创了自己的道路,而别的事物没办法替代它,因此也没办法和他争。

化学催化和静坐修身其实是一回事

化学催化和静坐看起来是两回事,其实是一回事,前者是体外催化反应,后者是体内催化反应。

一个催化反应是一个体系,包括催化剂、底物、溶剂、温度、添加剂等等。能得到99%产率,那个因素更重要呢?

催化剂重要吗?换一种,立马产率降到0,黄金不行的,破铜烂铁反而可以。溶剂重要吗?换一种,立马产率降到5。温度重要吗?高5度或低5度,产率立马不同。添加剂重要吗?换一种,立马跌停。

然而,到底哪种因素更重要呢?科学上没办法搞清楚。

人体中有万亿个细胞,每一秒都有数以百万计的化合物被合成,数千个相关生物化学反应发生。人体就是一个大的催化反应工厂。

科学上控制体外的一个催化反应都难如登天,控制体内千万种反应基本是不可能。

然而,控制一个系统的多个变量的问题,老祖宗两千多年就提出了解决方案。

中医将人体五个器官心、肝、脾、肺和肾分为火、木、土、金和水五种属性,五种属性相生相克,控制体内千万种反应。

一个化学反应的种种因素也可分为火、木、土、金和水五种属性,也完全是相生相克的关系。

道生万物,万物普遍联系,然则如何理解万物的普遍联系呢?将其分为五种属性,相生相克,则万物运行的规律尽在其中。

无论体外的催化反应,还是体内的千万种催化反应,它们只是五种属性的不同表现形式而已。

人生的喜、怒、哀、乐、悲、恐和惊都能加速体内化学反应的进度,产生过多的副反应。情绪问题是影响体内催化反应的最重要因素。何以控制情绪问题呢?打坐,静以修身。

通过静坐,控制体内的化学反应尽量正向,良性反应,少发生副反应,当然能延长机体寿命,至于能否控制反应逆向进行,目前还不清楚。

顺则为人,逆则为仙!

                                               

化学催化反应和周易卜筮其实是一回事

催化反应是规划一个分子的一生,周易卜筮是规划一个人的一生,都是希望多发生正反应,少发生副反应,趋吉而避凶。

一个分子(这里我们不谈原子或更小的粒子,因为化学的水平,甚至是科学的水平还远远没有达到可以操控原子的境界),从其诞生开始,就已经带着天生的属性。一个分子,进入其反应环境,和一个人面对宇宙一样渺小。与其它分子反应合成特定物质,亦像一个人走完一生一样艰难。在亿万个分子中,一个分子秉承着自己的电子排布本性,克服着布朗运动和各种粒子波粒二像性,忍受着周围众多分子的排挤,更承受着时空之力的摆弄,历经千万次的来回磨炼,终于与另一个分子牵手组成物质走完一生。随后分解,进入下一次轮回。

对一个分子来说,想要发生正反应,避开副反应。因其天生属性,在宇宙时空之力的摆弄下,很有可能出现下面的情况。彼之吉地,我之凶地,彼之凶地,我之吉地;彼之吉时,我之凶时,彼之凶时,我之吉时。何时该进?何时该退?何时该停?

化学催化反应就是根据分子的天生属性(如酸性或碱性可分为阴阳),利用木(气压)、火(温度或电或光或磁)、土(添加剂等)、金(催化剂)和水(溶剂)组成了一个相生相克的反应环境,在这个环境下,分子大机率发生正反应,小概率发生副反应。这里五行由阴阳所化生,是两对阴阳(水与火、木与金)加一个中土。阴阳是五行的简化,五行是阴阳的细化。五行互相牵制,相辅相成,使宇宙物质相对平衡和协调。

当然,对于催化反应来说,再好的五行反应环境,遇到了没慧根的人来操作,也是白搭。

人之诞生,也带有自己的天命属性。出生于何年何月何时何地,太阳在什么位置,月亮在什么位置,其它的金星、木星、水星、火星、土星、天王星、冥王星等各星体以及各种看不见的暗物质在何方位,对人的引力的牵引影响如何。精准的影响如何,在道家来说叫“玄空造化场”,西方亦有个粗浅玩意叫“星座”。这就是人的天命属性。

人走完一生,又是何其艰难,需要善用好自己的天命属性,出来一个念头,又要细细分辨是自己的,还是星体牵引之下产生的?每走一步,都要时刻要受到其它人的好的坏的意念的加持, 而这种好的坏的意念,有时候一百个中可能都没有一个纯粹的。在时空之力的摆弄下,好的有可能变坏,坏的又有可能变好。何时该进?何时该退?何时该停?何其艰难。

天体、地形,其它人,时间和空间形成了一个五行相克相生的环境,何时何地是适合自己的五行反应环境,当精进,而何时何地,五行环境已变不适合,当退去。

以1和0演化出虚拟的世界。以阴和阳演化出现实世界,到底谁真实谁虚拟呢。这方世界的法则就是“一阴一阳谓之道,道生一,一生二,二生三,三生万物” 。

周易卜筮以阴爻和阳爻测世界交替变化,来告知生为人该何时进退。针对自身的天命属性,多往发生正反应的五行环境去,少往发生副反应的五行环境走。

易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观天文,俯以查地理,是故知幽冥之故。原始返终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。

《道德经》中讲“生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之与死地,亦十有三”什么意思呢?人生下来就长寿的,十个人中有三个左右,生下来就短命,十个人有三个左右,生下来本来应该长寿,后来自己作死的,也有三个左右。对于生来短命之人,道家亦有高人会逆天改命,但道家高人从来不显山露水,亦怕沾上因果。

作为一个道家伪学徒,我末入道家门槛。今写此文,有感于前半生太任性,假我数年,四十而学易,后半生无大过也。而今世界,任性而为之人,又何其多哉!不知易,妄作凶!此文目的,亦是告知那些生下来本来应该长寿之人,不要去乱作。

遇事不决,可卜一卦,闲坐小窗读周易,不知冬去已几时。




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