趁出差之机，到人大听了一场报告，题目是《理解达尔文及其革命》。这个领域不是我的学科，但是对这些知识的学习我一向是愈多愈好的。听了这场报告我最深的感悟可以归结为三个关键：怀疑、碰撞、创新。

“在人类历史上，没有哪一位科学家像达尔文那样受到如此广泛的关注与批评，也没有哪一个科学理论能够像达尔文进化论那样引起了如此激烈和持久的争论。在公众领域，进化论与宗教信仰的关系至今困扰着西方许多人，并且在美国发生了近一个世纪的反进化论运动；在学术界，关于达尔文革命在科学史上的地位也存在着不同认识。”这是主办方给出的报告简介。在中国，达尔文的进化论是无可争议的科学，任何有悖自然进化的观点和学说都将被嗤为唯心论、有神论等异端邪说甚至迷信。而让人非常不解的是，在科学更加发达、思想更加先进的美国却始终存在与这一个论调相反的声音——创世论，而且这种声音音量之高常能与前者相提并论，其新的发展成果——智慧设计论甚至引起了人们相当的关注。

我无意于也无能于发表对于孰是孰非的观点，倒是从中看到了一点怀疑精神的价值。达尔文的学说从准备发表直至现在已发表一个半世纪，在西方从为中断过受到质疑和指摘。新的、与之相左的进化思想不断产生，其中大部分早已不再是宗教上的争辩，而具有较多科学的含义。而正是因为这一点，进化论者不得不不断完善自己的学说中薄弱的、易受到“攻击”领域和努力向更深的层次推进自己的理论体系。这是在这样碰撞和“斗争”中，创新得以更快的实现，科学得以更快的进步。

我想，我们的创新尚比较缺乏与这种科学上的怀疑精神的淡薄不无关系，西方人自己都在不断提出质疑的学说，在我们的国度却早已被奉为圭臬。如果我们赞同是能够说出赞同的理由的，甚至能够说服反对者也赞同也就罢了，要是我们做不到这一点，那我们的赞同不能不说带有盲从的成分。

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