梦中呈现是否有科学依据，不得而知，权当闲聊。

      在梦里，由于现实的刺激和内心的制造，场面不断的切换，穿插荒唐无稽的画面，这时潜于梦深层意识中的现实压抑、愿望和欲求在熟睡的梦里实现。 除了实现现实生活中没有得到的满足和欲望，有时我们的梦是压力解消，是情绪愉悦的表现。有时还体现了最近身体健康和精神状态，是一种心底深处的的反映，甚至现实生活中的不安、紧张、矛盾、压力等生活经验交织在一起，以一种奇异怪谲的恶梦形式出现，使人在醒后尚能记忆犹新，心有余悸。

      除此之外，在梦里，我们甚或可穿越时空，预知未来，来一次精神感应之旅。梦旅中，未来将要发生的事情，原原本本的呈现，就像现实生活中真的出现了。更有甚者， 以梦境为现实，相同梦反复出现，内容大同小异， 梦境内容是与自己早年现实处境和梦中生活经验有关。在现实生活中早已淡忘的内容，在梦境中却历历鲜明地显现出来。

      然而，梦毕竟是梦，由于环境信息的影响，梦里大脑虽接通了各个信息场并自行推演，然而显意识干扰潜意识的运作，梦境和现实仍相去甚远，大凡只能成为茶余饭后的谈资，既不能也不要痴心妄想，然而，万事不可绝对， 禅宗慧能祖师反复申明向人的自我内心求真！ 从意识心里层面，梦却也不失为有心人所欲随心的顿悟佳境。作为科学工作者，大可让我们带着需要解决的科学问题去做梦。希望科学梦想成真的那一刻快些到来。

小记    南宗北宗说坛经

古代的论坛，你不说我不答，你说了我才答

北宗神秀大师主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”先有讲：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。《无相偈》身是菩提树，这个身体是办道的场所，是产生菩提觉悟的地方，心如明镜台，我们这个心像明镜一样，在照耀外面的世界，也映射出外面世界的影子，时时勤拂拭，经常要洗心革面的去忏悔，去洗刷自己的真心，勿使惹尘埃，不要让真心蒙上一层污垢，而看不到内外的光明。南宗慧能大师以“见性成佛”为关键内修，被称为“顿悟派”。继而讲：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？《菩提偈》

菩提本无树，菩提是觉悟的意思，跟身体没有关系，所以没有菩提树这个身。明镜亦非台， 真心是像明镜一样，但是他不在身体狭小的空间，更不在狭小空间的所谓台子上，明镜是光耀大千的，哪里有台子可以放置？他也不是肉团心，所以不在身心之中。本来无一物，说身心等同宇宙，这个境界中身心都融于一体，没有任何痕迹，分不出来，本来就是这样，一点痕迹也没有。何处惹尘埃，既然没有一点痕迹，更不会有一点尘埃可惹，尘埃需要依附一个东西才能落下，你没有一丝东西可让尘埃落下，这是纯粹的禅悟境界。慧能大师的禅机，让人在几句话间醍醐灌顶，顿开茅塞。

菩提偈赏析

菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！
身是菩提树，心为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！