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- 置顶 · 本博客的博文导读与博文分类
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- 按：张学文老师今日给我留言：“希望您把自己的博客分类保存。以利他人查询”。我这才注意到这事，随着自己博文的不断增加，对于读者来说要从中就某一个感兴趣的话题找到相关博文的难度也就越发大了，这样不利于读者阅读，故特意制作本文的分类链接，以飨读者，谢谢学文老师的提醒，谢谢读者们的关注！ ...
- 漫谈博弈论之二：囚徒困境该如何理解以及有何真正启示？
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- 漫谈博弈论之二：囚徒困境该如何理解以及有何真正启示？ 前文提到：“囚徒困境被错误理解和错误解释的现象非常普遍，通过网络搜索和论文搜索可以很容易查到大量相关文章，但其中有非常高比例的文章在这个问题上是胡乱套用甚至错误套用和错误理解的”，这种结论自然是不能随便下的 ...
- 漫谈博弈论之一：演化博弈模型在实际运用中需要注意的关键性问题
- 引子：博弈论是一个非常重要和非常有实用价值的学术分支，在经济、军事、政治、管理等领域都有大量的运用（最近十几年在环境领域的运用也越来越多）。博弈论做为一个学科分支，在纯学术上的成果也早已非常丰富、自成体系，其中最有代表性和最重要（至少是最重要的之一）的是纳什均衡理论和极大极 ...
- 发表学术论文的基本规范有哪些？可重复是基本的学术规范么？
- 要点概述：学术论文的可重复、可验证的规范，是指要让读者通过论文本身就可以完全再现该论文，如果再现不了的话，这种论文发表出来就是不规范、不合格的，这种论文就不应该拿去发表。 正文： 发表学术论文，大体上有以下3个常见规范： 1、有新意，有真正的创新性价值（包括学术理论价值和实践应用价值）； 2 ...
- 真正的贵族是思想上的贵族，真正的卑贱是思想上的卑贱
- 真正的贵族，不是恃强凌弱的金钱贵族和权力贵族，甚至可以和金钱、社会地位无关。真正的贵族是思想上的贵族、精神上的贵族，是自尊、自重、自强的同时，对弱者怀有仁爱之心和对他人怀有宽容之心的精神品质，是勇于追求真善美、摒弃假大空的独立人格精神，这才是真正的贵族和贵族精神。 真正的卑贱，不是经济上的贫 ...
- 科研活动为何必须要有点贵族精神和精英气质？
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- 绝大多数民众都是以追求世俗利益为人生第一目标的，这是人性的必然（即使是再高尚的人，也都是有对世俗利益的需求的，否则就是反人性的虚假之人）。对于这种必然的、正常的人性，我们永远也无法改变而只能尊重和顺应（尤其是在社会公共管理和公共治理中），也因此，民众行为、世俗生活和政治活动必须首先依靠法治化 ...
- 学术辩论、公共领域的学术辩论为何是极为重要的？
- 既不能自己把道理彻底想明白，更不能或不允许或不愿意把道理彻底辩论清楚，逻辑思维能力的混沌混乱就是必然的，随后学术创造能力的低下和道貌岸然、道德的败坏之类的这种结果就很容易发生。 私人领域说半句留半句没问题，公共领域如果不能充分辩论、不能充分说理举证的话，就容易带来巨大的社会问题。说半句留半句这种做 ...
- 心智成熟与强大的真正标志，及自信的几个层次
- 心智成熟与强大的真正标志是：即使把你的经济支撑和权力支撑突然拿掉，你依然能够屹立不倒。 建立在金钱上或权力上的自信与强大，都是某种程度上的巨婴，是用金钱或用权力浇灌出来的巨婴（也包括老婴），而不是真正的心智成熟与强大。当其失去金钱或失去权势时，便很容易出现内心的崩溃。 因此只有在金钱上和权力上知足 ...
- 芳华易逝但求无悔——对青年的寄语
- 每个人的青春都只有一 次，把握好人生中这个唯一的智识能力成长最佳时期，在青春中刻苦学习、虚心学习，尽力锻炼自己、提高自己，才有可能发挥出自己的最大创造力和实现自己的最大人生价值，这也是保护自己的最佳方法。至于具体的结果会如何，以及人生旅途中究竟会遇到哪些坎坷，就只能交给命运了。 ...
- 你真正需要的其实只是被尊重的感觉和内心的安详
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- 许多人把自己的不快乐、不幸福归因于自己缺钱。但其实你真正缺的可能并不是钱，而是被尊重的感觉，以及内心的安详。而后二者如果都不具备或严重匮乏的话，就必然导致心有不满和不平。在拜金拜权的文化氛围和文化习惯推动下，又很容易地会将这种不满寄托到对金钱的追求上，把没有被尊重、内心不安详的根源归于是经济不富有 ...
- 诸葛亮的情义和道德操守比他的智力更加完美
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- 刘备临终要诸葛亮称帝的做法，也许有故意考验诸葛亮的目的，但从善意尤其是客观理性的角度来分析，诸葛亮拒绝刘备的这个建议应该是完全真实和发自内心的，因为他完全有足够的能力和势力去做到这一点（尤其在刘备去世后），即使灭不了魏国，以他的能力偏安一隅让自己的家族称帝传个几代应该是完全做得到的，指挥一个 ...
