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从“科学禅”看认知程序及正法修真次第
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从“科学禅”看认知程序以及正法修真次第
何 宏
佛法在世间，不离世间觉。
一切规律都有内在相似性以及可比性，是以千年古人的认识不比今天更低，正如古人的精神境界以及身心快乐不比今人更低一样。
从对世界的观察看，虽然科学确实令人通过各种工具手段，比如看到更多的表象结构上的细节，比如原子结构与星系、星系与星团，但对生命本质和精神意识的反省、思维，今人反而更多地是在弃本求末，因为器械只是延伸了五官，但却弱化了精神内心，尤其是一切有情之心灵“自性”。
一花一世界，一叶一菩提。可是科学家们虽知分形和湍流的形似，但却不知“神似”的“神”在何处。正如科学家可以推断宇宙来自大爆炸，却不知道大爆炸又来自何处。这是人类思维与精神活动无法超越的言语道断处！
一切众生，皆为有情。诸多冲突对立，皆是三界因缘，只因众生颠倒因果，堕于执见，方有迷惑与痛苦。烦恼困惑，皆为无明所致；三世流转，只因弃本求末。
认知程序其实与正法修炼次第也基本完全相同，都可以大致分解为：
“闻” “听” “视” “思” “念” “行” “悟” “证” “极乐”
hearing listening watching thinking reasoning testing understand enlightment nirvana
常说的“思行合一”其实只是洞悉世界人生的认知程序中的一个中间环节而已。许多人评议犀利，但仅是捧着书本做了一回书虫，至多是懂点辩证甚至诡辩。既然缺失了充分的中间环节的“思”、“行”，没有充分的"reasoning",当然就不可能有真的"understand"，因而也就不可能达到enlightment。没有"understand"就只能是胡诌；而没有enlightment,当然绝无可能看透世界的复杂与和谐。没有enlightment,就只会有轮回与苦难，而不可能有极乐。一切世俗的功名利养，尽皆“如梦幻泡影”。
存在必定有“理”（reason），有“理”必定有“道”（universal rule）；有“道”必定有“德”；故名曰“道德”。没有“悟道”，只能说道说道，绝不可能“证道”。许多人完全不知什么才是“道”、什么才是“道德”的人，却指责他人走上了“邪道”，是以甚为可笑。
佛学也好，玄学也罢，均在语言道断之外。法外无法，心外无佛，借假修真。“佛”眼看人是“佛”，“人”眼看人是“人”，“鬼”眼看人是“鬼”。
“到”不同于“道”，所以“听到”不等于“看到”，“看到”不等于“想到”；另外，“想到”不等于“知道”，“知道”不等于知“道”；知“道”不同于“悟道”，“悟道”不等于“证道”。万千法门，条条终究交汇于“道”。
古今大德皆同怀慈悲心、皆法喜充满、皆接引志同道合者。至少佛法、道德经，字字无虚言。究竟是“知道”或是不知“道”，如牛饮水，只有自心自性可以为证。花开见性，若即若离。如如不动，归于寂静！
最后礼拜十方诸佛菩萨披被加持，愿众生拔苦得乐，同登极乐彼岸。所谓彼岸，实非彼岸。证得所相非相，始得终见如来。
叹曰：千经万法无虚言，念头断处，方为正等正觉。无内无外、无人无我；玄之又玄，真实众妙之门。
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