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七绝．西湖后十景藏头诗（一）
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七绝．西湖后十景藏头诗（一）
2009.11.22
（一）
阮郎美意筑成堆，
墩雾湖烟迷鹭回。
环抱三山屏翡翠，
碧波醇冽漾醲醅。
阮公墩：西湖三岛中面积最小的一个岛，是清代巡抚阮元发动民工疏浚西湖时用湖底淤泥堆积而成的。自建成后近200年，阮公墩上从无建筑物，荒草滋生，候鸟任栖，杭州人一直称其为湖中荒岛。直至1982年，为了发展旅游，园林部门对岛上进行设计布局，营建了青竹结构的亭、轩、阁。并于每年夏季举办仿古夜游，从此荒岛一词从人们眼中淡出。
醲醅（nóng pēi）：厚酒，美酒。 宋张先《醉落魄·吴兴莘老席上》词：“玉楼苕馆人相望，下若醲醅，竞欲金釵当。”
（二）
黄泽不竭五千年，
龙嘴于今淌玉涎。
吐瑞乾坤精气满，
翠筠潭水即龙渊。
黄龙洞：又名无门洞、飞龙洞。位于栖霞岭后的山麓上。传说唐代僧人慧开在此建寺修行。黄龙洞山门悬有“黄泽不竭；老子其犹”门联，语出孔子对老子的赞语“老子其犹龙耶？”这副楹联说的是自黄帝以来，道如同深潭之水不会干涸，老子则是如龙一般的伟人。
吐瑞（tǔ ruì）：呈现瑞应。《晋书·乐志下》：“神石吐瑞，灵芝自敷。肇基天命，道均唐虞。” 唐 王勃《乾元殿颂》序：“黄精吐瑞，潜龙苞象帝之基；紫气禎祥，鸣凤呈真王之表。”
精气：阴阳精灵之气。古谓天地间万物皆秉之以生。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变。” 孔颖达疏：“云精气为物者，谓阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。”《吕氏春秋·尽数》：“精气之集也，必有入也。” 唐杨炯《庭菊赋》：“含天地之精气，吸日月之淳光。”
翠筠（cuì yún）：绿竹。 唐白居易 《寄蕲州簟与元九因题六韵》：“笛竹出蘄春 ，霜刀劈翠筠。” 宋蔡伸《飞雪满群山》词：“翠筠敲竹，疏梅弄影，数声雁过南云。” 清汪琨《水龙吟·送龚璱人出都》词：“任红蕉题就，翠筠书徧，饯词人句。”
龙渊：黄龙洞主景区为一潭碧水，有巨石兀立水中，两面分别镌刻唐代刘禹锡《陋室铭》中的名句“水不在深，有龙则灵”，点出了此地景观的主题。
（三）
满怀秋兴到南山，
陇阪村前道几弯。
桂树已然香阵阵，
雨花犹自落潸潸。
满觉陇：亦称满家弄，是南高峰南麓的一条山谷。吴越时，这里多有小型佛寺，其中有一座圆兴院，后改满觉院，地以寺为名，花大约也是寺僧所植并渐成大观。明代中期人高濂《四时幽赏录》中，有一则《满家弄看桂花》，其文写道：“桂花最盛处唯南山、龙井为多，而地名满家弄者，其林若墉栉。一村以市花为业，各省取给于此。秋时，策骞入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。”
陇阪（lǒng bǎn）：亦作“ 陇坂 ”。山坡；高坡。陇，通“垄”。《后汉书·冯衍传下》：“上陇阪，陟高岗，游精宇宙，流目八紘。” 唐李白《北上行》：“吸水涧谷阻，採薪陇坂长。” 王琦注：“陇坂谓山之岗壠坡阪。《后汉书》‘上壠阪，涉高岗’是也。” 明章美中《初秋感怀》诗：“亭皋云稍白，陇坂叶初黄。”
（四）
虎斑无处可追踪，
跑迹如今绿草茸。
梦兆果然成湛冽，
泉声日夜汩淙淙。
虎跑泉：明宋濂在《虎跑泉铭》序中写道：“唐元和十四年（公元819年），性空大师来游慈山，乐其灵气盘郁，栖禅其中。寻以无水，将他之。忽神人跪而告曰：自师之来，我等缴惠者甚大，奈何弃去？南岳童子旋当遣二虎来移，师无忧也。翌日，果见二虎跑山出泉，甘冽醇厚，纯净无菌。誉为：“天下第三泉”。
跑（páo）：走兽用脚刨地。
湛冽（zhàn liè）：清冽。亦指清水。 明刘基《铝山龙泉》诗：“何当扬湛冽，尽洗贪浊肠。”
（五）
龙泓一股出云岩，
井脉蜿蜒下翠崦。
问取山翁消渴处，
茶房新煮雨前尖。
龙井茶：龙井茶得名于龙井。龙井位于西湖之西翁家山的西北麓，也就是现在的龙井村。龙井原名龙泓，是一个圆形的泉池，大旱不涸，古人以为此泉与海相通，其中有龙，因称龙井，传说晋代葛洪曾在此炼丹。离龙井
龙井茶始产于宋代，明代益盛。在清明前采制的叫“明前茶”，谷雨前采制的叫“雨前茶”。向有“雨前是上品，明前是珍品”的说法。龙井茶泡饮时，但见芽芽直立，汤色清洌，幽香四溢，尤以一芽一叶、俗称“一旗一枪”者为极品。
清代品茶名家赞誉龙井：“甘香如兰，幽而不洌，啜之淡然，看似无味，而饮后感太和之气弥漫齿额之间，此无味之味，乃至味也。”
井脉（jǐng mài）：指地下水脉。唐方干《书吴道隐林亭》诗：“橘枝亚路黄苞重，井脉牵湖碧甃深。”
崦 （yān）：泛指山。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》：“一川虚月魄,万崦自芝苗。”
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