真理的相对性和打破物质守恒定律的可能性

刘新建

根据唯物辩证法原理，任何真理都具有绝对性和相对性两重性。相对性的含义之一是说，任何命题结论的成立都是有条件的；对应的绝对性是说，在条件成立的情况下，如果该命题是真的即真理，其结论就一定成立。辩证法在这里重点强调的实际上是真理的相对性。

把真理的相对性原理用于物理学研究，可以有以下观点：

1.物质守恒在物理范围即质量守恒定律是相对的，是有条件的。这个条件首先是：该系统是个孤立系统或全宇宙系统，其次是，即使在孤立系统中，该定律成立还有其它条件，关键的一条是依赖于对质量的定义。众所周知，质量有引力质量和惯性质量，一般说广义相对论统一了二者，但是否就把质量的性质问题完全解决了呢？我看未必。那个质能关系式是否在诉说着一些别的事情呢？再次，具体质量的测定方式是否会影响物理定律的成立呢？在质量关系应用中是否存在循环论证呢？——在质量和运动之间存在深刻的同一性，二者可能是相互定义的。最根本的问题：在物理学上，物质是什么？

2.光速不变定律是相对的，是有条件的。这里，公认的条件是真空中。但是，是否就没有其它条件了呢？比如，光速的测定物质体系。其实，在那个著名的质能关系中，E=mc2，三个物理量之间有很强的依存关系，这实际上是一个定义式，就如牛顿第二定律。如果m和c都是恒定的，那E就是恒定的。但一般的常识是：E是相对的，是相对于某种基态。如果E是可变的，在c固定的情况下，m就是可变的。可以设想：在物理学理论中，和数学理论一样，存在着某种不可证明的不变常数或公理，替换这些公理，就可以得到不同的物理理论。但这种改变可能不仅是形式的，而且是根本的，就像从狭义相对论扩展到广义相对论，能够拓展人们关于物质世界规律的认识。

3.永动机不是完全不可能的。因为宇宙中能量无处不在，永动机的作用就是实现能量形式的转化。我们对于能量形式及其转化规律的认识，已经完全了吗？未必。当然，打破了永动机的条件，就不是原来那个永动机了。