也说阴阳五行学说的诞生背景

 

最近科技部一鸣惊人，用“阴阳五行”，“天人合一”和“格物致知”来代表中国的思辨文化的传统，激起对中国传统的反思，基本上是否定者多于“国学大师”。但是，否定别人通常是容易的，建立自己的传统是非常困难的。当我们否定了过去的传统和思维方式之后，发现自己什么也没有，不能不引起足够的警觉。难道我们的古人都是傻瓜，非要建立一个一无是处的理论？我们只有了解传统的诞生背景，才能理解古人开发阴阳学说的动机和结果。

中国的气候有两大特征，其一是环境温暖，湿度很大，导致木材非常旺盛，所以中国古代建筑对木材存在严重的仰赖。第二是气候脉动性显著。受西伯利亚高压带（代表寒流）和西太平洋低压带（代表暖流）的影响，中国的气候受到季风（即类似于影响阿拉伯的季风Monsoon）的影响很大，造成中国气候的二元特征。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，这句话就是典型的中国气候二元特征，相应的结果是，东风压倒西风，就是暖流，是阳气，是降雨。如果西风压倒东风，就是寒流，是阴气，是干旱。这种地理条件导致的气候特征，起自于远古，造成“大禹治水”的传说，困扰了夏商两代，比如夏商的考古，最头痛的是迁都行为。整个国家行政中枢随着大水到处漂移，所以连司马迁都缺乏对夏商的真相，认为夏商是传说中的时代。

在这种情况下，影响文明进步的第一场气候变冷开始了。由于气候变冷，所以农业开始普及。在此之前，夏商的游牧渔猎文化不依赖气候，而农业（尤其是周代的火耕农业）严重依赖天气，所以周文王“演周易”，其实就是根据当时的天文历法知识给农耕的周人推导播种指南。其中最关键的思想，就是阴阳变化，这种阴阳变化来自于对星象的观察（尤其是对大火星，天蝎座阿尔法星的观察，奠定了火历的基础。如“见龙在田”，“龙飞于天”等，就是通过龙星的位置判断季节）。如果按照夏商的暖相气候，气候如同热带雨林，是不会有阴阳变化观念的。所以，阴阳学说的起源，伴随着农业社会的崛起，是一种被动的选择，是适应当时气候条件的一种适应性，也就是一种文化现象（文化包括物质、制度和观念，阴阳学说是制度和观念，属于非器的“道”）。值得一提的是，文王“演周易”之后不久，中东的犹太人结束了“士师时代”，开始大卫王的独裁统治，这种集权的过程，通常是因为生产资料发生危机，产生了内部纷争，导致集权的结果，比如209BC时，匈奴冒顿干掉父亲，统一匈奴，是典型的冷相气候应对措施。所以，阴阳学说可以看作是人类社会响应第一场气候变冷的应对性措施，是一种文化上的响应外来刺激的应对措施。

五行学说的诞生，也是响应气候脉动的结果。五行学说，虽然古代有很多朴素的认识，但作为推理的工具，这是阴阳家邹衍的发明。邹衍为什么要提出“五行学说”？邹衍代表的稷下学派流行于公元前300年前后，这是亚里斯多德提倡“四元素说”的时代，这是赵武灵王“胡服骑射”的时代，这是古罗马开始动用士兵防火的时代（代表欧洲社会消防的源头），这是中国老百姓日常饮食从肉食向素食转变（因为人口增加，人口增加是因为气候变冷，古人人口稳定是因为暖相气候带来的寄生虫和瘟疫，消灭了多余的人口）。也就是说，邹衍发明“五行学说”，表面上是替国王“算命”（五行代表五种德运），其中的本意是解释气候变化的原因。因为当时的气候容易变化，所以邹衍和亚里士多德，不约而同地推出“四元素说”（希腊）和“五行理论”（中国），都是为了解释当时的气候变化趋势，也是一种响应气候变化的措施。由于人口密度的增加，农业生产开始从火耕向农耕经济转移，转变过程始于商鞅的“废井田，开阡陌”（时间大约是360BC），终于西汉的《淮南子》（首次提出24节气，代表农耕方式的彻底建立，时间大约是150BC）。所以，虽然五行说是邹衍的灵机一动，却代表了中国社会从火耕向农耕的生产方式转变的一个标志性事件，也是中国人响应气候变化的一种应对措施，所以是一种文化。

综上所述，阴阳学说是中国社会从渔猎（商代）向农业（其实是火耕）转变的一个标志性事件，目的是为了指导农业生产操作。五行学说是中国社会从火耕向农耕转变的一个标志性事件，目的是为了解释当时的气候异常变化。两种理论都是适应当时条件的一种被动性选择。

但不幸的后果是，阴阳理论导致中国社会从来不相信真理，具体结果是，中国缺乏永恒的观念和真理唯一性的认识。从孔子开始，中国人讲究中庸，强调妥协，丧失原则，都是在阴阳理论的指导下进行的。按照阴阳学说，阴阳可以解释万物，所以中国的理论，都是在阴阳五行学说的基础上发展，丧失了突破的可能性。古代的堪舆说成为全社会的指导思想，在明末清初达到高潮，当时的地理学说变成了阴阳家胡乱认识世界的工具，奠定了满清末期被动挨打的结果。梁启超认识到了“阴阳五行”学说在逻辑推理上的荒谬性（能推导万物，说明是废物。只能推导一种结果，才是有效的理论）。但梁启超是文人，是完全无法认识到阴阳五行学说曾经的指导意义和价值。今天，我们不能超越梁启超的观点，还是对中国古代文化的认识肤浅，缺乏足够认识的结果。按照现代的认识，凡理论都有其产生的背景，使用的范围，今天又很多“国学家”把风水理论推行到全世界，本身就是荒唐可笑的，因为风水理论具有强烈的中国地理条件和气候条件的依赖性，脱离了中国的土壤，就变成了可笑的理论。作为风水学说指导思想的“阴阳五行学说”，也是如此。不懂阴阳五行，起码说明你对中国的气候变化规律不了解，对中国的四季变化特征认识不足，就此而论，阴阳五行学说有一定的价值，起码代表了中国古人对中国环境的观察和认识，因此是有特定现实意义的理论。不懂阴阳五行，是很难理解中国的历法和变化规律，因此不了解中国文化。就此而论，阴阳五行有一定的价值。

 

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