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安全教育娃娃始

已有 3168 次阅读 2013-2-18 06:15 |个人分类:逃生常识|系统分类:观点评述| 教育, 安全, 消防文化

安全教育娃娃始

 

最近,看到一份国内的校园消防安全教育的提纲,笔者心血来潮,点评一番消防工作者是如何看待儿童安全教育的(主要是重灭火,轻逃生,又是以集体为本的指导思想)。不敢代表美国的消防教育,但与某些国外的消防队长聊过天,因此知道一些发达国家的习惯作法,这里稍微展开一点。

 

消防安全教育从哪里开始?从尊敬消防队员开始。美国消防队员从幼儿园和小学就接触消防安全教育。州政府统一制定教材,消防队长直接参与消防教育(有理论,有实践,有口才)。从幼儿园开始的消防教育,从认识消防车,认识消防队员的勇敢开始,提倡安全的大众观念。即,消防是勇敢者的游戏,是大众的事业。能者出钱,力者出力,共同维持社区的安全与稳定。消防是一种职业,我们忘记了这是一种职业,因为制度没有反映这种职业的专业化程度。 从事勇敢,值得尊敬,这是美国100万消防队员选择消防的动机,却不是我国15万(左右)消防队员的谋生饭碗。其中的差别,就在于我们两个社会的宣传教育和社会观念的差异了。 

消防安全教育从哪里开始?从认识危险开始。美国看到危险不是上,而是报告,让专业人员来处理。 虽然《读者文摘》也经常播报一些灭火的英雄,电影也是围绕消防队员的勇敢作文章,但是从未鼓励公民深入险境,一切以安全为上,凡事有保险作后盾。这是消防安全教育比较一致的地方,如果讲安全就不能去救火。救火是极度危险的一件事,很多死者,你知道他是在逃生呢?还是在救人呢?还是在灭火呢?我们不能讲究主观判断,就应当实事求是,救人死了,还是我们的牺牲。消防教育的目的,不是扩大牺牲,所以我们不能强调灭火,也不能强调救人,尤其不能向儿童宣传救人的道理。人是有救人的本能,可是我们不相信这个本能,不断强化救人的道理,结果导致伤亡的扩大,这是不应该的。未成年人救人,不论多么高尚,都不值得宣传,这是有违人的本能,违反《未成年人保护法》的行为。 

消防安全教育从哪里开始?从逃生操练开始。上古名人,舜,是符合现代逃生理论的逃生英雄典范。比如,舜修仓库,为什么会想到用斗笠逃生?因为他善于思考降落伞的原理,敢于从事有风险的工作,在危机关头,仍然能够冷静地思考逃生途径,实在是很多在火场之中恐慌之人的学习榜样。 又如,舜挖井,为什么会安排一个避难所?这是一种风险考量,地下,空中,海上,高层建筑,这四种情况都是逃生的挑战,因为外来威胁很容易切除你的逃生通道。所以,舜在井下设置避难所,就是今天我国安全部门要求所有矿井都需要 强制设置的安全实践。想想舜的智慧,今人还是要多多学习的。这种逃生的伟人,难道不值得我们的小学生们学习吗?让救人英雄远离校园,让逃生模范占领课本,这是现代社会重新树立安全常识的基本功课。

 消防安全教育从哪里开始?从安全文化开始。 我国古代的诗歌,童谣,建筑,法律,实践都充满了消防文化的考量。某些建筑或人文的特征,其实都是当地的消防文化,比如徽州的防火墙,宜春的消防渠,故宫的消防门海,这些地方建筑特色,都有消防的考量。发源山西的寒食文化,与今日林区的禁火期设置,有很大区别么? “灶膛清清,水缸满满”,无锡童谣反映的防火守则,与司马光砸缸时代的消防考量,也没有什么差别。我国的消防文化与古代的重大灾情有关,需要解释清楚并传递给我们的下一代。消防在哪里?消防在文化中;文化在哪里?文化在我们的历史与实践中。 

所以,最好的安全常识课本,应当树立遵守规矩,尊敬专业,勇于逃生,理解文化开始。 不能从文化的角度高屋建瓯,是这份科普提纲的主要缺陷。作为消防人,笔者也只能牢骚几句,十年树木,需要有拆枝保干的利斧,百年树人,需要有高瞻远瞩的眼光。每次烟花灾难,儿童玩火,校园踩踏之后,我们都说这是常识,为什么常识总是垃圾,为什么文化总是糟粕?这值得我们每一位文化的传承者深思。



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