在北京期间，有个可爱的小学一年级小女生把我当做妈妈，下面是母亲节时送给我的礼物——自己做的一幅画，是不是很有趣啊？

 

 

这孩子昨天跟我说暑假作业包括一项：背诵《弟子规》。其实这并不意外，寒假时已经布置过一次了。我也跟着她一起背过一段。说实在的，还真不好背，尤其对于我们这年纪，已经不适合死记硬背了。对孩子而言也不好背，因为不理解大多数含义。

当时思考了一个问题，也跟其他人叨叨过，这《弟子规》究竟适合现代小孩吗？

我的一位同学，特别推崇《弟子规》，整天宣扬。前天看到林中祥老师写的博文：‘弟子规’为大学生必读书合适吗？评中山大学的要求

在此结合与孩子背时的一些体会说说自己的看法。

首先，学习《弟子规》还是有益于做人和修身的。尽管它产生于封建社会年代，但并不一定意味着是封建礼教，一定贻害现代社会。其中很多应该是做人，或者是一个现代文明人应该具备的基本素质。

现在的孩子通常唯我独尊，而很多家长却听之任之，甚至认为有个性或很可爱。比如“父母呼 应勿缓”是很多孩子做不到的，常常会对大人爱理不搭。“路遇长 疾趋揖”每个孩子能做到吗？常见的情形是家长常说：“叫阿姨好”或“叫叔叔好”，如果孩子没听话地打招呼，家长还会接着说“不是告诉你要招呼的吗？”尴尬不？孩子曾问过我：“为什么先给奶奶盛饭啊？”或者“为什么先给奶奶倒饮料啊？”很奇怪吗？其实不难理解，也许从她出生以来，一直是别人先给她盛饭倒饮料的，没谁教过她“长者先 幼者后”。是不是现代文明提倡尊重孩子，就应该改为“幼者先，长者后”呢？这孩子的一个优点就是爱学习，经常会问“这样做有什么不礼貌吗？”孩子是一张白纸或者一棵小苗，成就什么样画作或长成什么模样，有赖于大人和社会告诉他们一个正确的标准，是不是？

“谨”的前半段是健康生活的要求，也符合现代的健康生活指南。后半段则是一些行为准则，对我们也是有指导意义的。例如，“缓揭帘 勿有声”我们能做到吗？想想看，在家或者办公室或者其他场合，我们是不是常常被“咣”的一声关门声吓到呢？自己是否能做到轻轻关门呢，是不是知道拧一下把手，而不使劲磕出响声呢？如果我们的行为更加谨慎的话，就不会被其他所谓的文明国家另眼相待了，也不用承受类似于德国酒店那样的屈辱了，是不是？“ 倘不问 即为偷 ”应该不只是拿人东西吧，在学术界的抄袭，不标注出处，算不算此类？

“信”的开篇即为“凡出言 信为先”，这难道不是现在国人最缺乏的吗？不也是我们竭力呼唤的吗？至少让孩子从小知道诚信，从好过一生都以为欺骗和欺诈是常态的好吧？

其次，《弟子规》中有些提法和要求应该与时俱进，与现时代的要求和现实相接，不能生搬硬套。比如，“长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐”符合现代准则的应该是大家平等地坐下来交谈，跟孩子站着说话时，尽量弯下腰或者蹲下，保持目光平齐。再比如，孩子曾问我“丧三年”是什么意思，我说是父母过世后，孩子要守孝三年。孩子很难理解，当然最主要的原因是她还没有明确的死亡的概念，更不理解守孝的含义。对此，我觉得在日新月异的现代社会中无法做到守孝三年，金正日为金日成守孝三年，仅仅是孝道吗？恕我小人心，我觉得更多的是政治谋略。但是不是就不需要孝道了呢？不但需要而且远远不够。不孝的例子不举了，只是“不经常探望和问候父母”要负法律责任这条让很多人笑话的条文就足以说明了吧？现代的孝道应该体现在父母健在的时候，给他们更多的尊重、关注和奉养而非身后守孝三年。“不关己 莫闲管”是不是也应该有更深刻的含义的理解，尤其在现代社会，那些晕倒在路边的老人，我们要不要管呢？

第三，该如何学呢？确实需要学者大家能对此研究，做出讲解。单靠一知半解的我们是无法给孩子们讲清其中的要义的。当然我也看了一本讲解《弟子规》的书，做了字面的解释，也用古代和现代的例子说明，体例是不错的，但我个人觉得内容欠妥，并不适合孩子阅读。期待更多更适合的著作能带给孩子和成人。

一家之言，欢迎探讨！为了孩子的健康成长，为了自己的愉快生活！

 

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