思考李约瑟-钱学森提出的问题，其实，核心就在如何营建独立型科学家的创造精神和管理型科学家的伯乐精神，两者的合作创造奇迹。

也就是一个科学的探险精神和合作的伦理精神，前者体现为独立人格和个性的能力发挥，后者体现为组织和管理的社会群体效益。

社会其它行业也同理，比如，政治家与军事家、思想家与外交家、企业家与发明家等搭档或伙伴。

李约瑟之问题 - 为何古代中国科技发达，近现代科技的建立和发展是欧洲，而且，文艺复兴之后。那么，郑和下西洋的那种精神又是什么？

这也是回答 - 钱学森时代受到传统文化教育，到海外留学数量并不多的科学家中，为何能够诞生不少获诺奖，而今，经历文革“洗礼”，缺乏传统文化背景，当代留学海外数量远大得多的科学家只做到院士。

创造力，一是在启蒙运动以来的独立人格、天性启迪的教育模式，二是在伦理的诚信合作精神和法律的规范、制度化管理，三是在追求真理、知识的精神和知识转化为产品的行之有效的产权法律保障制度。

因而，经历了文艺复兴到地理发现，然后，进入全球文明的拓展时期，也就是欧洲延伸到环太平洋，获得充足的地球自然和财富资源，包括，思想与管理、技术与艺术的其它文明的文化资源。

建立了民主和市场体制，经历了科学和工业革命，从而，形成最有力和最有效的开发资源和发现资源与转化资源，也就是新知识的产生 – 即创新和知识转化为产品的信息含量的经济发展。 

思想创造、知识发现和技术发明等，是为研究和创新过程，教育的知识传授、人格发展和产品的制造是成品量产和规模化，是为创新的知识传播和产品复制 – 人才、商品的数量扩增，即知识的传承和产品批量化。

以系统生物学与医学的发展历程为例，充分体现了文化交流和知识组织化的历程，始于莱布尼兹、康德时代的综合思维，成于系统科学与实验科学的整合。

附：

自地理发现以来，欧洲的信仰精神驱动的科学革命 - 哥白尼、布鲁诺、伽利略等，到航海的探险精神、科学的探索精神、经济的风险投资精神，这是一脉相承的精神。我们至今缺乏这种精神，科学研究、经济发展都缺乏一种面对未知的发现与创造、尝试与开拓的探险精神。
参见 - 美国探险家在中国重庆发现巨大洞穴

（http://news.qq.com/a/20131004/001797.htm#p=1）。

-（忏悔录：传统与创新）-