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李约瑟问题 - 实验与系统科学的起源与发展

已有 3651 次阅读 2011-6-21 22:30 |系统分类:科研笔记| 系统科学, 李约瑟, 起源, 实验科学, 产业革命

李约瑟问题

 

人类文明经历了神权、君权到民权社会的三代文明,公元500-1500年的中国是当时地球最先进的文明。地理大发现和全球化贸易,欧洲诞生了近现代科技与工业的全球化文明;因此,李约瑟难题转换为:第三代文明为何诞生在欧洲,中国如何转型到新文明模式而走向全面科技与工业现代化。

首先,任何文明模式有她的形成、生长、繁荣与衰退历史或生命。

其次,中华文明公元500-1500年的伟大创造发明与成就是农业文明形态;此时的欧洲是中世纪政教一体黑暗时代,焚毁了希腊、罗马典籍。   

其三,阿拉伯帝国充当了东、西文化融合的桥梁 - 保存了希腊、罗马文化典籍,传播了华夏、中华科技(前科学)- 翻译成阿拉伯文,然后再翻译成拉丁文。

其四,丝绸之路与马可•波罗等影响了哥伦布开拓欧洲新的东方航线与文艺复兴,欧洲的世俗大学与知识分子群体形成[1]

其五,近现代科技与工业文明模式是东、西方文化的融合,近代实验科学方法论不同于古希腊形式逻辑,罗吉尔•培根在炼金与炼丹术的结合中诞生了医疗化学与实验方法;中、西医学结合带来心身医学与系统科学范式,从而构成实验与系统方法二维度科学。

其六,儒家对欧洲的人文主义、文官体制建立是个很重要的影响方面[2],儒者(德才兼备文官)入仕途以及政、教分离的体制。

其七,欧洲从东欧、南欧与北欧扩张到环太平洋,东、西方文化再次融合形成系统生物学与工程的第4次科技革命,儒商的兴起。

其八,中国没有或不可能在强大繁荣的时期认识到古代希腊、罗马文明的价值加以学习消化。

其九,近代欧洲非常重要的一件事是宗教改革(马克斯•韦伯的新教伦理与资本主义精神),儒家改革或新儒家是东方文艺复兴之道(资治通鉴记载儒家伦理的社会管理重要功能)。

其十,儒家本无偶像崇拜、禅宗也以悟道为宗,明清末期导致了偶像崇拜化与体制的封闭化。

其十一,创造性精神、模式与方法的教育体制与能力培养是关键,具体知识与技术总层出不穷,不能总是跟踪学习技术与知识,必须培养创新型、开拓型品学兼优人才。

其十二,科技与经济的持续发展需要发明型、创新型、实践型与技能型等各类人才,近现代工业化是建立在以技术发明而成为企业家的知识产权体制基础上,诚信、敬业、团队与创新精神是社会职业发展的根基。

 

[1].[]雅克·勒戈夫/,中世纪的知识分子.商务印书馆,1996.

[2].杨焕英编著,孔子思想在国外的传播与影响,教育科学出版社,1987.

 

注:第4次科技革命是指第4次科学革命和第4次技术革命,因科学革命与技术革命的偶联而合而称之,科技革命不同于产业革命(industrial revolution)。

“前科学”通用的是“经验科学”- 实践、经验、技术型,不同于实验科学 - 逻辑、数学和技术结合型。

 

原载于 - 转载自2009年曾杰(邦哲)的《系统遗传学发展纲要,附:系统生物学 - 我的探索之路》。



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