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人类文明的起源与发展,实际上就是社会发展的历史,涉及到自然(生物躯体)-精神(心理意识)-知识(语言符号)-机器(人工物品)等4个方面的社会化过程(文明的信息量增长与组织化模式)。
人类文明是发展的,文化和知识也是发展的,文化传承是在继承的过程中发展,宗教的主要特征是历史的传承,科学的主要特征是发展的未来。比如,传统医学(medicine),不同于近现代医学 - 建立在医学(a实验与b系统)科学(medicalscience)基础上的临床(a循证与b精准)医学(medicine)应用。
1983年到1993年对科学与技术的历史与哲学探讨 - 包括,李约瑟难题,在1992年-2003年阐述了系统医药学 - 系统遗传学与生物工程-生物系统的科学与工程(1968年美国-系统与1910年法国-合成生物学的重新定义)。2007年到2011年对(4次)科学-技术与(第3次与第4次)工业革命及社会转型的探讨 - 包括,钱学森之问。
在2003年-2006年探讨了轴心时代的古典文化起源,包括,印度-希腊神话和以色列-华夏史学等思维模式,涉及到泛神-多神论到一神-无神论的转换和社会制度的起源与发展。2013年-2016年探讨的是系统与实验科学的范式-模式和对4世界-4轴心时代的整体分析与综合。
即,理论 - 结构论-4世界与4轴心时代理论,应用 - 城市群-道德经济学与科技-工业革命,以及系统医学 - 系统与合成生物学-细胞工厂与生物计算机等。
1992年4月在南开大学举办的第二届全国科学社会学会议,同月,在广州中医药大学参加首届全国中西医学比较研讨会,在天津我的文章是有关城市群理论及“产学研”规划,在广州我的文章是有关系统医药学及其现代科技方法研究等。这两届会议,都与科学(技术)的历史、哲学与社会学研究有关。
科学学(及其分支技术学)诞生于20世纪30年代 - 科学(与技术)的历史、哲学与社会学研究,涉及有关资料
- 库恩(T.S.Kuhn)《科学革命的结构》、J·贝尔纳(J.D.Bernal)《科学的社会功能》、R.默顿(R.K.Merton)《科学社会学》、乔治·萨顿(G. A.Sarton)《科学史和新人文主义》、斯蒂芬·F·梅森《自然科学史》、丹皮尔(Dampier.W.C.)《科学史及其与哲学和宗教的关系》、卡普(E.Kapp)《技术哲学纲要》和约翰·齐曼(J. Ziman)《技术创新进化论》等。
参见 - 国际上学科(图书)分类,以及https://en.wikipedia.org/wiki/Logology_(science_of_science)和https://en.wikipedia.org/wiki/UCL_Department_of_Science_and_Technology_Studies等,另,我的兴趣,可以说是医学科学与艺术设计;但是,这两者是有一个边界的,如同人的左右脑的区别与联结。
-(2017年网络日记)-
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