自打有了微信之后，大家玩博客的兴致减少了许多。这用我最近鼓吹的“长短裙”理论，可以很容易做出解释，因为微信作为移动互联，更加方便更加富于人性，具有“缩短营销距离”、“延伸价值链和价值节点”的优势，而且也更多分享、参与、互动的“群特征”。于是很多片段的思考便用微信加以记载，而更多的互动则留给了微信。昨天微信群里看一帮业界人士谈论内容和纸媒的衰亡，彭博商业周刊中文版主编张凤安言及传统媒体“没有连接”，我以为这是个很重要的观点。但是从传统媒体到新媒体，我们也许必须重新定义“内容”。我的意思是说不能再简单地把内容局限于信息提供了，在“连接”之后，交互本身就是内容。换句话说在时间的维度上，内容已经成为一种过程；在空间的维度上，内容是一种共时性参与。这个也许就是微信比之于博客更有吸引力的原因吧。在这个更加碎片化的时代，我必须把碎片化的想法汇集起来，虽然不一定会去写论文，但是却需要有些比较完整的记录。

情怀一：关于电影有点乏味的学究气

收拾房间的时候，发现一张散乱的稿纸，正要扔进垃圾，却发现是元旦前去宁波开会，在主持小组讨论时候的即兴发言。貌似颇有些自己想法，权录之于此，以免忘记：

1.华莱坞是什么？一是作为一种文化的符号建构，二是一种产业形态的发展。亚里士多德说，人是逻各斯的动物。品牌逻各斯。迪尔.肯尼迪讲组织文化形态：环境、价值观、英雄人物、仪式、传播网络。

2.可能的发展路径。理论必须走向应用。文化软实力。与产业结盟。与政府合力。

3.个性与超越。民族性与现代性问题。现代性主要是信息技术与网络经济。对好莱坞和宝莱坞的创新，还有非洲的瑙莱坞。现代性包含形式和内容两大方面。

4.电影作为传统产业形态，从大卫.格里菲斯到现在，100多年了在美国好莱坞达到顶峰。前苏联时期，爱森斯坦、普多夫金等人虽曾努力，但没有完全成长起来，因为没有成长为持续性的产业模式。好莱坞提供的就是价值观，英雄仪式等。现在看来，好莱坞作为传统工业化时代的文化工业，制造终极产品，消费也是终极的，这不符合网络时代消费特点。

5.所以电影的产业创新，必须打破既有叙事格局，建立全新商业模式。体验、开放、共享、过程化。通过过程重构延伸价值链。模式创新引导新的市场法则建立。

可惜我没用精力去写论文了，想法很丰满，回过神来总是很骨感。愿意把我的原创思想无偿贡献给想写文章的小伙伴。

情怀二：2015年3月29日踏青赋韵

〖西溪踏青三章〗

一

蝶舞蜂回细柳长，梨花素洁菜花黄。

春风未必曾相识，误把桃花作海棠。

二

衣袂飘飘秀发长，明眸皓齿伴萧郎。

春天不是读书日，一任风情野草香。

三

黄鹂声短杜鹃长，白鹭悠闲鱼浅翔。

但许春光相共醉，秋芦何必待凝霜。

情怀三：2015年4月25日植物园晨步

〖植物园的早晨〗

   似乎还应该再提早些去。在外面的竹园停好车，穿过玉古路进入对面园林中，这是杭州的最佳去处之一。玉泉观鱼而知鱼乐，绿荫呼气而感气清。小行一会，但觉舒畅无比。一路杂花生树，惜无群莺乱飞。即使如此，已然阆苑仙境了。这是晨行规划路线之一。竹林间看笋生茁壮，飞瀑激流，更添一份灵动生机。聊且信为一绝，便作小记：

绿树杜鹃花似染，清池碧水漾鱼欢。

湖山但叫常相伴，不羡瑶台不慕仙。

情怀四：2015年4月26日发小相约大清谷

〖云山清谷，气象万千〗

   四十年的发小，和我同年同月同日生。相约去大清谷喝茶，只说寻书记家就是。车行至大清谷看一处宅子甚得风水，停车问旁边大妈，应书记家何在？顺手一指果然眼前便是。进得宅子但见正屋门匾大书“清谷人家”四字，灵机一动送书记诗词集，自书“云山清谷，气象万千”。饮茶之间笑言，难怪做了书记，要拜托这宅基地风水。倒是发小在这里的一个项目，很有些远见，说要搞一个养生酒店。沿山向绿荫深处，又云早几年在这买了两处宅院，一直空关着。自言道就是喜欢梦想。如今他在舟山还有个制造海上工程巨柱的产业，每周来回舟山杭州，恰是陆上建房海上造桩，这梦还真有点山海浩茫呢。

〖村姑采茶村长炒茶更添茗香〗

那日也是偶然，村书记家里品茶，说外面走走，行不远处发小指道旁说：这是村长家，现在叫主任，进去看看吧。我这才知道，原来中国的这一层政权的行政长官，不叫村长而叫村委会主任。进院一番寒暄，见村长正在炒茶，心想看那绿色就知一定是好茶。发小便嘱村长再炒一些，我们回来时候拿上。突然想那茶山里有空房子，不知可以租或买来吗？绿山绿茶绿风，心情也如一片青春。

情怀五：2015年4月27日临睡前的随想

〖栩栩然今晚会如蝴蝶一般吗〗

   蝴蝶是一种理想。25年前和朋友合作出版畅销书，总是摆脱不了梦想，于是某一章的最后，写庄子的蝴蝶梦，栩栩然蝴蝶也。引用了瑞士诗人阿米尔1853年4月28日的一段日记：……横在一株树下，突然一个蝴蝶飞来的时候，似乎再回到这壮大不死的宇宙的梦。无独有偶，又即4月28日，看到这么一个故事，1990年获诺贝尔奖的墨西哥诗人Octavio Paz Lozano，也很喜欢庄子。他与法国女子Marie-José Tramini结婚，送给她的情诗就借用庄子的蝴蝶梦：“蝴蝶在汽车丛中飞来飞去”，Marie说，那是路过纽约的庄子。跨过了多少世纪，那么辽远的空间隔膜，我们却都想成为一个蝴蝶。

情怀六：2015年4月30日出差来回匆匆

〖五一前出差真不是个好时间〗

   好久没有这么快节奏工作了，从杭州到常州然后借道上海转车回来，说来也算是横跨三个省市。早出晚归，下车后有车来接直奔产学合作公司。吃饭、参观、介绍合作项目、讨论建议，中间没有一点儿间断，然后便匆匆赶回。五一车票紧张，无法直达杭州，只能上海虹桥转车。可怜我的车子停在杭州城站，火车到达是杭州东站。拥挤上不了地铁，拥挤打不上出租，还好总算找到公交不拥挤，从东站到城站公交15个站点。然后在驾车回家，归来时已是夜间10点多。

情怀七：2015年5月1日丰盈的精神世界

〖兼具物质精神才弥显价值〗

   三年前栽的香椿树两株便三株。五一前去摘了今年的第二茬，每茬可炒三次菜，下旬还可以採一次。吃着自己种的香椿，戏语一同种树之人，当初多亏建议种香椿，每年可以吃而且有个念想和话题。当初如果种是松树什么的，那意思是不错很有崇高精神，虽然岁寒然后知其后凋也，但这道理不种树也知道，所以光有精神也不行，最好这精神还有物质附着。比如香椿就很好，看它每年新绿，这是精神寄托；而年年香椿炒蛋，这又是精神的物化仪式。如此这般精神就不留于虚泛了。

〖万般世事说到底还是情怀二字〗

   洞天洞明洞然。偌大一个园子，历来少见人迹，多年前第一次进来，便以为天遂人愿有意赐我。想象到那情景，直如孔子当年，暮春者，春服既成，三两知己，一本书一壶茶，清谈不拘，放言吟唱，意兴阑珊时，相视一笑，长歌而归。看青石台几，正当虚位。稼轩词云：佳人重约还轻别。谁共我，醉明月

情怀八：2015年5月2日奢侈的油条烧饼

〖五里路的烧饼油条和七十岁的大伯大妈〗

   烧饼油条是老杭州的记忆。自打距家一公里之内的两家店消失后，很久没有品尝烧饼夹油条的味道了。上周几经打听，终于找到一家，说来中间也是很多有趣的细节，此处且略过不表。话说今天一早行走五里路，便是为了吃两付烧饼油条。沿河快步之际，看一个晨行的大妈，拎个手机边走边听音乐，手机里唱得正欢的是郑源的歌，“当我寂寞的时候还可以抱着你，那该有多幸运；当我孤独的时候还可以想着你，那该有多甜蜜。”好有情怀的大妈啊，这歌儿也是前些年OK时唱过的，岁月沉淀成淡淡的记忆。小巷里的油条摊生意极好，排队快到时候，一个年逾七旬的大伯插队，大伙看是老人也不声响。未久至大伯，见他用手一个个地捏放在一边的烧饼，感觉不合意便没有拿，大家并未做声，于是大伯又一个个捏了一遍几根略凉的油条，又没有拿走。站在他身边的我还是忍不住了，笑着对老人说：大伯你不要用手都捏一遍啊。老人未吱声，这才拿起旁边的夹子，夹着新出锅的油条。新出锅不夹会烫伤的。油烟飘散而去，一如当年住松木场时老杭州的记忆。

最后一张落在油条，总觉得有些太世俗太物质化，于是再补一张。在暮春的阳光绿荫下，一个娉婷的女子，莞尔走过有些返璞归真的茅屋。现代性和自然真实瞬间的交融。