思想散步

从知识论角度看人类认知进步的三个阶段 导 言 从知识论角度看人类认知进步的三个阶段，可以具体地描述为“编造事实—猜想本质—验证猜想”。这三个阶段在哲学史上存在对应关系。 第一阶段“编造事实”听起来像前科学或原始思维，比如神话或自然哲学。这里需要联系到早期人类用叙事解释世界的方式，比如古希腊的 ...

九、能否从这个角度理解中西医差异？ 知识体系关乎真理标准，话语体系关乎表达方式。中西医在知识体系上根本不同，一个基于实证科学，一个基于哲学和经验；话语体系上则反映为术语和逻辑的不可通约。 从这个角度来理解中西医差异，不仅非常精准，而且能穿透表象，直达二者分歧的根源。这远比简单地争论“谁更科学” ...

七、如何区分医学的“知识体系”和“话语体系”？ 回顾之前关于话语体系的讨论，那里提到话语体系是认知框架，而知识体系更接近真理内容。在医学里，这个区分尤其关键，因为医学既有坚实的科学基础，又离不开临床沟通和社会传播。 需要拆解两个概念的核心要素。知识体系要看其基础（比如解剖学、生物化学）、验证方 ...

五、从话语体系视角，看现代医学与古代医学的差异 1. 两种医学话语体系的差距 从话语体系的视角审视现代医学与古代医学的差异，是两种截然不同的知识建构方式、真理表述体系和实践范式的根本性转换。这完美地印证了维特根斯坦的洞见：它们是两种不同的“语言游戏”，根植于不同的“生活形式”（附表）。 首先 ...

三、维特根斯坦如何理解科学革命？ 虽然维特根斯坦本人并未撰写一部关于“科学革命”的专著，但他后期的哲学思想，特别是关于语言游戏、生活形式、世界观以及遵循规则的论述，为我们理解科学革命的本质提供了极其深刻、甚至可以说是奠基性的哲学框架。 可以说，托马斯·库恩在《科学革命的结构》中提出的“范式”理 ...

一、维特根斯坦的语言哲学思想 维特根斯坦的语言哲学思想是20世纪哲学中最重要、也是最根本的转折点之一。他的思想通常被清晰地划分为两个时期：前期（以《逻辑哲学论》为代表）和后期（以《哲学研究》为代表）。这两个时期的观点甚至可以说是对立的，但都深刻地影响了分析哲学、语言哲学、心灵哲学乃至整个现代思想。 ...

引 言 据金栋先生考证：今通行本《黄帝内经》不是《汉志·方技略》所记载的“《黄帝内经》十八卷”，而是由两部独立的医学巨典组成，即《黄帝素问》与《黄帝针经》（《九卷》《灵枢》）。 两书之名皆首见于《隋书·经籍志·医方》，两书约皆编纂成书于东汉（或以后）时期。“黄帝”二字是托名，而“托之古人，以自 ...

春种一粒粟， 料理晨夕忙。 挥锄向烈日， 背灼炎天光。 农月无闲人， 辛苦事蚕桑。 更望时雨足， 盛年何可常。 粳稻余三釜， 枫橘日以黄。 农家值丰年， 欢乐殊未央。 劳动诸贤者， 志得意洋洋。 出处： 1. 《悯农二首》唐·李绅 2.3. 《种橦花》元·陈高 4. 《观 ...

五、知识体系的构造如何，包括哪些要素？ 1. 系统理解不同知识体系（比如科学、中医）的底层架构 中医理论的认识论缺陷，现在这个问题像是想建立一个更通用的分析框架，用来对比和评估不同知识体系。可能是想找到一套标准，去评判像中医这样的传统体系为何与现代科学体系存在差异，或者想为自己构建某个领域的知 ...

三、以信念与知识的关系，诠释中医学的知识体系 导 言 在中医学体系里，哪些算“信念”？哪些算“知识”？两者如何互动？这是一个有助于我们为传统知识体系寻找现代认识论定位的参照系。 回想之前建立的框架：信念是主观的、无需立即验证的认知起点；知识需要真理性、合理性和公共验证。中医太适合这个模型了— ...