读贾晓峰《现代人的焦虑》和付翠“焦虑的社会心理分析”，综合摘录并编辑如下，可能缺乏逻辑一贯性，却是我读书的收获。

    一般而言，焦虑是由紧张、焦急、忧虑、担心和恐惧等感受交织而成的一种复杂的情绪反应，它可以在人遭受挫折时出现，也可能没有明显的诱因而发生，即在缺乏充分客观根据的情况下出现某些情绪紊乱。焦虑总是与精神打击以及即将来临的、可能造成的威胁或危险相联系，主观上感到紧张、不愉快，甚至痛苦和难以自制，并伴有植物性神经系统功能的变化或失调。

    日常生活中，每个人都有轻度的焦虑。例如，具有最轻度焦虑水平的正常人会因见到领导、见到异性感觉到不好意思；具有焦虑水平再高一点的人，就会因见到领导、见异性时不知该说什么好；第三个焦虑水平更高的人，个体就会产生见到领导、见到异性全身轻微颤抖，紧张不安。如果最后一个人因具有这种较为严重的适应障碍，严重影响到自己的生活了，并想通过努力去克服它们、战胜它们，由于错误的努力方法，即在焦虑之中、后悔之中、自我责怪之中，通过反复的使人焦虑的思考和自我动员，力图去除这种不知道从何而来的紧张，消除这种无法控制的失态现象。这种努力必然使焦虑水平进一步增加，随着焦虑的增加，再见到领导时，紧张必然更加严重。如果这个人是一个认真的、克板的、自尊心极强的人，自己越是紧张和不适应，越会努力想去克服和战胜障碍，最终使焦虑恶性循环，不断加重，导致症状顽固化。随着想去克服的错误努力再进一步增加，焦虑通过一种症状已经无法满足，症状就会泛化和多样化，产生害怕见陌生人、怕见熟人、怕卖东西、怕进商店，直至发展成为怕见所有的人，形成严重的恐惧症。

    S.弗洛伊德最早从心理学角度重视并探讨焦虑，他把焦虑分为客观性焦虑和神经症性焦虑，前者是对环境中真实危险的反应，与害怕一词同义；后者是潜意识中矛盾的结果。焦虑对自我来说是一种信号，其真实的意义就是提醒即将有危险来临。自我只要察觉真实的或潜在的危险便会引起焦虑，在焦虑产生之后，又会动员防御机制来斗争或躲避。以后的许多精神分析学家曾对焦虑理论加以修订，如H.S.沙利文认为，焦虑是一个人的生理需要未能以社会许可的方式得到满足的结果。

    压抑和挫折是焦虑和神经症产生的基础。这些不良刺激使个体形成习惯，形成焦虑和痛苦的习惯。一旦形成习惯，人的思维和行为就不是追求幸福而是选择痛苦，痛苦成为人的需要。随着个体进入青春期，如果遇到生活中无法解脱的挫折和矛盾，使焦虑的性格不断加强。一个喜欢生气的人，即使他的生活可能很幸运，但他还是会去为一些无足轻重的事情而生气。焦虑在意识无法知道的情况下，在自身中寻找最容易得以满足、记忆最深、最容易引起焦虑的往日生活事件，将其重新再现出来，以症状的形式表现，而出现什么症状，这就要看自身的经历。

    对于神经症性焦虑的病态思维活动来讲，不管病人认识到还是认识不到的，都会有其严格的逻辑性和可信性。焦虑作为思维活动的策划者，为了达到满足的目的，会编制出一个又一个合乎理智、合乎逻辑的思维活动，使病人认为到其真实性和有意义性。病人只有在受到严重困扰的时候，才会发现自己受自身无法意识到的潜在力量的控制。焦虑会化装成各种极有价值的思维和行为活动以达到满足，通过长期疾病的困扰，病人经过长期的努力，不仅无法解决自己的问题，只会使问题加重。那么，对于这种负面情绪的产生，社会心理学有如下观点：

    1. “自我不一致”理论分析  即我们实际上是什么人与希望是什么人的不一致。自我不一致在情绪上的结果取决于两个因素：不一致的地方越多，情绪上的困扰越大；个体意识到的不一致越多，情绪上的波动越大。

    2. 归因理论分析  根据罗特的“控制源”理论，如果人们将消极的行为结果归因于自己不可控制的外部原因即“外控制源”，就会对随后结果的不确切性而产生消极情绪和焦虑感。如果将消极的行为结果归因于能力、人格、努力水平等“内控制源”，则人们会有两种反应，或者是自暴自弃，丧失信心而焦虑，或者觉得自己有能力控制随后行为的结果而满怀信心地去实现目标。

    3. 认知失调理论分析：如果个体只是与自己差别很大的人相比较，就会感觉很大的不平衡而产生焦虑；如果和自己比较接近的人相比，一旦差别较大则会产生更大的焦虑感；如果个体强迫与自己讨厌的或者怀有敌意的相比较，也会产生抵触情绪而最终发展为焦虑感。

    4. 社会支持理论分析  在社会转型过程中，客观的社会支持功能弱化，从而使社会成员很难在主观上体验被理解、被尊重、被支持的感觉，也会导致抑郁、焦虑等消极情绪。