* 从某种意义上讲，爱不是一种得到，而是对得到的渴求，以及为得到而做的努力。因此，对爱的渴求越大，为爱付出的努力越多，爱就越辉煌。一旦得到了爱，也就穿越了它，跨过了它……

    * 爱是苦涩之后的痛快，痛快之后的苦涩，或者是期待和碰撞周而复始的循环。

    * 爱是幻想中的现实，现实中的幻想。它将被爱对象的一举一动进行理想化的创作，或夸张，或修正，从而满足自己的向往。因此，处在爱中的图象往往是不真实的，是经过加工了的。

    * 爱情有三种形式。一种是清高，有如柏拉图的精神之恋。认为纯洁高尚的欢乐只能存在于没有掺杂任何性活动的、专心致志的默契之中，从而排斥肉体的厮摩，把爱情当成一种诗情画意般的感情享受，追求其中的美感。最初，这种爱情施之于那些因传统习俗障碍无法结合的贵妇，人们通过诗文和歌词狂热地表达爱恋，却又难以实现性的亲近，久而久之便形成了这样一种流派。其二是浪漫，可称之为古典式的爱情，以强烈、疯狂、毁灭为其特征，既追求精神交流的融洽与甜美，又强调疯狂刺激的肉欲满足。认为爱情应该完美，只有灵与肉的强烈碰撞和燃烧，才能体现这种人类最美好的情感。其三是轻松，以自由、信任、豁达为特点，属于现代爱情的表现形式，认为物以类聚，人以群分，异性之间的爱恋是自然而然的事情，是个人的私事，没有必要渲染和夸张。人们应该把它从上帝的圣坛和死去活来的狭隘里解放出来，从压抑人性的伦理和品头论足的市侩中解放出来，回到它本来的面目：轻松愉快的男女关系。

    * 从心理上讲，爱情总是渴望触摸一个崭新的灵魂。因此，所谓爱情的忠贞源于两个前提：一是我们的爱人总能为我们提供新鲜的感觉；二是我们为了获取忠贞的名声。

    * 还有一种爱，就是与婚姻俱来的终身厮守。他们谈不上浪漫，甚至谈不上甜蜜，一切都是平平淡淡，顺理成章，不过是一种习惯，一种约定，从而形成了对生活的认命和对角色的认定。由于时间的漫长，量的积累导致了质的改变，因而表现为一种牺牲的爱和感人的美。也许，因为角色的限定（社会、经济等多种因素的总和），他们曾经有意或无意放弃了自己的躁动（如《廊桥遗梦》中的弗兰西丝卡），最终维持了永恒，维持了爱的另一种价值。

    * 婚外恋的特点是深沉和隐秘，这一别致的爱情以精神需求为主要动力。因为它既排除了社会、经济的原因，又排除了性饥饿的生理欲望，仍在寻觅是由于灵魂的不安，因而似乎更纯洁一些。漫长的平淡婚姻（婚姻的本质是平淡）消磨着人们的激情，然而人们对激情的渴求是与生俱来的。因此，除外伦理学规范，婚外恋是婚姻的必然补充。