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范洪义:范洪义学研理论物理的偈语
何锐 2017-4-9 12:06
文/范洪义 偈语者,佛经中的唱词。偈语是佛法之本,若将佛经比作树干与青柯,那么偈语是果实与花朵。一般来说,每首偈语背后都有一个故事,而成为僧人顿悟的美谈。 著名偈语有唐代高僧惠能大师《菩提偈》:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。 还有的的偈体现了幽默 ...
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范洪义:自编物理歇后语
热度 4 何锐 2017-4-3 22:45
文/范洪义 中华文明历经五千年的沧桑,源远流长,其间沉淀了博大精深的汉语言艺术,其中歇后语有其独特的表现力。歇后语是古人在生活实践中创造的一种特殊语言形式,是一种短小、形象、风趣的语句,给人以深思和启迪,有的还令人捧腹。它由前后两部分组成,分别像谜面和像谜底,十分自然贴切。最早的歇后 ...
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心血来潮写点文化
何锐 2017-4-3 16:58
历史典故中关于心血来潮的例子,莫过于刘义庆《世说新语》中王子猷雪夜访戴的故事,兹录如下:王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴? ...
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关于范洪义老师的一副对联及我的注解
热度 2 何锐 2017-4-2 21:27
范洪义老师最近寄给我一副他写的对联:似曾相识每弯月,颠沛流离各自星。并嘱咐我给这副对联做个注解。我思索了很长时间才恭然作答。惜乎我笔力不佳,未敢言辞能达意也。下面是我的注解: 这副对联上联好像是说世有常道,然莫不都是无常的。月亮的出现是恒常的,但此月就是原来的那个月亮么 ...
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中秋论月
何锐 2016-9-16 21:35
君若明珠挂青宵,众人仰慕势如潮。 若不借得玄鸟力,何能独自领风骚。
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谈谈我对量子力学粗浅的理解
热度 1 何锐 2016-9-3 20:25
大家知道经典力学(以牛顿力学为主体)描述的是宏观世界,量子力学描述的是微观世界。这宏观世界和微观世界的描述方式是怎么样的不同呢?有人说宏观世界是决定论的,因为如果给定初始条件和边界条件,牛顿力学可以描述一个系统确定性的演化。比如说,对于一个宏观粒子,如果知道它的初始位置和初始速度以及它的受力情况, ...
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范洪义:从曾国藩和左宗棠的摩擦谈论文合作者署名的顺序
热度 2 何锐 2016-9-3 17:12
文/范洪义 曾国藩和左宗棠都是晚清重臣,也都是湖南人,彼此相互帮助过却也有矛盾,时有摩擦。曾国藩死后,左宗棠常常反思自己在对曾国藩的交往中的态度。有一天在西北大营中,他与幕宾们闲谈,问:人家都说曾左,不说左曾,这是为什么呢?有个年轻人接答很快,说:曾国藩心目中时刻有左宗棠, ...
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佛教与物理
热度 3 何锐 2016-8-30 20:30
就我的观点,佛教和物理的出发点是不同的,佛教讲一切现象都是空无自性(三法印之一:诸行无常),凡所有法皆是虚妄,所以佛教认为世间法是没有执着的必要的,凡是世间出世间法,无非是真如本体一念妄动所生,妄立能所,就有我和外境的区别,因此越是把外境作为一个对象来研究——典型的就是科学思 ...
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范洪义:物理学家为何关心鱼是否快乐
何锐 2016-8-23 21:01
文/范洪义 数年前我曾陪朋友贾新德去钓鱼,坐在一个高坡上,望着蜿蜒的河流,吟了一个对联: 山势逶迤泉有灵,河道拐弯鱼不知。 后来看了爱因斯坦在自画像一文中写的 对于一个人的存在,何者是有意义的, 他自己并不知晓, 并且, 这一点肯定也不应该打扰其他人. 一条鱼能对它终身畅游其中的水知道 ...
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