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关于禅宗无门关

已有 2412 次阅读 2016-2-12 23:13 |系统分类:观点评述

对于慧开的四句偈语——“大道无门,千差有路。透得此关,乾坤独步。”我有如下理解,这关涉到顿悟与理性思维。既然大道是无门的,即无门径可循的,则说明它是非因果性质的,也即一切理思都是因果产物,由此及彼,前后都有逻辑关联,而正因为如此,利用理思是永远不能达到形而上的道的,为什么?道不是因果相循的产物,它弃绝一切理思,无逻辑上的前因,是突如其来的,可以说它便是无因的。我们说一切具有创造质的东西,如灵感、顿悟都是无因的,既然无因,它不是来自既成的一切知识,一切逻辑推理,它只是一种最原初性质的东西。所以,人永远胜过机器,为何?机器不会创造,机器因循于逻辑,而人的思维会跳跃,从一条因果链跳跃到另外一条因果链,而这种跳跃便是无因的,如果有因,则两条因果链就会缔合成一条因果链,于是这就与存在着两条因果链这一事实相矛盾。至此,我们可以理解“大道无门,千差有路”这句话的实质,大道是形而上的智慧之性,达到此一大道是无任何门径的,因为它超越因果,不属于任何理思的外延物,所以无门径,只有通过顿悟和灵感或可偶然间瞥见这一智性本体,如果我们诉诸任何有理性或逻辑的东西,如文字、语言等都不以寻找到它,所以禅门不立文字,直指人心。但是,佛法有八万四千法门,可谓千差万别,但千差和万别无所谓,条条大路通罗马,大道是归一的。每一法门都可以用文字来诠释,但如果执著于文字,而不求言外之意,则文字反而是障道的渊薮,所以禅宗就是干脆,干脆把文字铲除,不立文字。但是,即便如此,禅宗表示它宗门的意思,仍然要借助于文字,否则修此宗之人如何体会此宗与别宗的差别呢?聪明的禅宗祖师爷,就想办法借用其它方法来代替文字,所以有机锋之说,驴唇不对马嘴,甚至采用肢体语言来诠释,如临济棒喝、南泉斩猫等公案。



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1 李颖业

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