那天去苏州办事，晚上住在一间名叫“书香世家”的酒店里。早上起来在楼下的大厅里等朋友，看见厅里有几张靠椅和茶几就坐了下来。果然是苏州，果然是“书香世家”。古色古香的茶几旁边是书架，书架上散放着几本书。顺手拿了一本，竟是罗素的《幸福之路》（The Conquest of Happiness）。

罗素是我非常喜欢的思想家，特别喜欢他对生活的理解和他一生生活的动力：对知识的渴望，对弱者的同情，对爱的追求。

打开《幸福之路》的第一页，第一章节：“什么让人不快乐？”第一句话：“动物只要不生病，有足够的食物就快乐了。人类本来也应该如此，但在现在的社会里多数人并不快乐。”

什么是快乐？什么是不快乐？为什么能让动物快乐的事不能让人类快乐？现在的社会里为什么很多人不快乐？

想一想答案似乎也不复杂：欲望让人快乐和不快乐。欲望满足了就快乐，欲望得不到满足就不快乐，没有欲望就没有快乐和不快乐。

动物的欲望很简单，吃饱了肚子、身体健康就快乐。而人除了肚子和身体，还多了一个和动物不一样的复杂大脑，复杂的大脑就有复杂的想法，复杂的想法就有了动物所没有的、除生存需求之外的复杂欲望。是人的大脑的复杂欲望让吃饱了肚子本该快乐的人不快乐。

人的大脑都有些什么样的复杂欲望呢？

我们小时候喜欢好玩的玩具，好看的衣裳。上学了喜欢老师的表扬和优秀的成绩。谈恋爱了喜欢漂亮温柔的女孩和高大帅气的小伙。工作了喜欢事业有成，儿女健康。年纪大了喜欢子孙满堂，合家欢乐。这就是我们的欲望，这些欲望本来也不是非常难以满足，在现在的和平社会里多数平常人只要勤恳努力也都能做到。可是为什么我们还是有很多人不快乐呢？

细想一下那些让我们不快乐的事：

我买了件新衣服本来很开心，可是一比别人的衣服比我的好看、比我的贵，我不快乐；我考试考了个好成绩本来很满足，可是一比别人的成绩比我好，我不快乐；我的工资足够我一家人吃喝的了，可是别人的工资和职位比我高，我不快乐；我买了房子，家人个个都有足够的空间，可是别人家的房子比我家的大，我不快乐；我买了新车，可是别人的车比我的豪华，我也不快乐……。一个本来快乐的人一比就不快乐了。

原来是在我们平常的欲望中多了一个“比”，都是这个“比”惹的祸。当“比”出现在了我们的生活中，本来容易满足的欲望就变得难以满足，本来该快乐的人就不快乐了。

然而除了走在最前面的人，每一个人的前面都有走在他、她前面的人，都有一个让他、她不快乐的理由。即便有一天他、她成了世界第一，但也会惶惶不可终日，永远担心哪一天这个第一的位置就会被别人超过、被别人比倒。正是这个“比”，让人的欲望永远不能满足，让人永远不快乐。

为了满足比的欲望，于是就有了无休止的争。也正是这个比和争，让人与人之间产生了矛盾、斗争、乃至战争。人类所有的不快乐和苦难，究其源似乎都来自于比和争，都是为了比名和比利，都是为了争名和争利。动物的欲望为什么容易满足？因为动物的欲望中没有比。一个没有比的欲望很容易就满足了。

罗素在他的《幸福之路》的结尾时说：当一个人把他、她和整个世界连在一起，把他、她自己当做是身旁、生前、生后的所有生命中的一个生命单元时，他、她就是一个最快乐的人（It is in such profound instinctive union with the stream of lifethat the greatest joy is to be found.）。有这种认识的人把自己看做是世界上所有生命中的一个，爱自己就是爱大家，爱大家也就是爱自己；自己的快乐就是别人的快乐，别人的快乐就是自己的快乐。当所有的生命成为一个整体的时候，当每一个生命成为整体生命中的一个单元的时候，“比”就没有了意义。当世界没有了“比”，人的欲望也就容易满足了，人也就快乐了。

罗素的世界是人和知识的世界，罗素的一生是追求知识和爱的一生。罗素是个快乐的人。