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《古诗中的地质之谜》系列之二:感天动地望夫石
文/马志飞
“望夫处,江悠悠。化为石,不回头。山头日日风复雨,行人归来石应语。”这是唐代诗人王建所作的一首诗,题为《望夫石》。诗句平淡质朴,从表面看是在描绘江边一块孤立的石头,实则向我们讲述了一段感人至深的爱情故事。千百年来,望夫石已经成了忠贞不渝的象征,我国许多地方依然流传着关于它们的传说。如今,到哪里才能找到望夫石的身影?这些望夫石究竟是如何形成的呢?
传说,在很久以前,有一对年轻夫妇婚姻和谐美满,后来,丈夫不幸被征调服徭役,妻子思念丈夫,每日登上山头遥望,期盼丈夫归来。遗憾的是,许多年过去了,丈夫始终音讯全无,日日遥盼丈夫归乡的妻子最终化作山上的一块石头——这块石头依然保持着翘首遥望的姿态。后来,人们就把这块石头称作“望夫石”。
其实,类似的传说还有很多,几乎家喻户晓。有学者认为,这是我国古代最具代表性的一类传说故事,都是从一位坚贞的妻子的故事演化而来。其中,有的故事中,丈夫到边关服劳役或兵役而生死未卜;有的故事中,丈夫外出谋生,常年不归;还有的故事中,丈夫因为与恶势力作斗争,最终献出了生命……此类故事的情节大同小异,并且由此衍生出许多相似的地名,除了“望夫石”之外,还有“望夫山”“望夫台”“神女峰”“石夫人”,等等。
既然有那么多古诗词以望夫石为主题,那么古人诗歌中所指的望夫石究竟在哪里呢?
唐代诗人白居易在元和十四年至元和十五年(819—820年)任忠州(今重庆市忠县)刺史时,曾在一条道路旁看见一尊石像,并为之写下一首《蜀路石妇》。诗中说,有一位女子在丈夫出征后独自侍奉公婆达20余年,后人为了赞美她的孝顺和忠贞,为其雕刻了这尊石像。在诗的最后,白居易写道:“不比山头石,空有望夫名。”意思是说,这尊石像可比山头上那些望夫石强多了,因为它的背后是实实在在的真人真事。言外之意很明显,山头上那些所谓的望夫石都是自然产物,它们身上流传的故事也只不过是人们附会上去的,徒有其名。
大自然是最杰出的雕塑师。事实上,那些惟妙惟肖、造型各异的望夫石都是在风刀雨剑之下自然形成的结果:有些是因长期风化而成,有些则是因流水侵蚀而成……在河流侵蚀地貌、海岸侵蚀地貌、花岗岩地貌、岩溶地貌以及丹霞地貌中,都会出现这样的石柱景观。
在香港沙田区狮子山隧道入口附近的小山上,矗立着一块高约15米的巨石,巨石顶部有一大一小两块石头并排而立,其轮廓酷似一位身背婴儿的女子,只见“她”微微弯曲着身子,一动不动地遥望着天边。这是当地最著名的地标之一,曾被誉为“香港最美的岩石”。(本文作者马志飞,原载于《百科知识》,转载请注明作者和出处。)实际上,它是花岗岩风化的结果,因其内部布满了纵横交错的节理,在流水、空气以及各种微生物的长期作用下,沿着节理方向逐渐风化剥落,最后变得支离破碎,从而形成难得一见的奇石风景。
在笔者刚刚从事地质工作时,一看到所谓的望夫石,首先想到的就是它的科学成因,如果听到有的导游向游客绘声绘色地讲述其离奇的传说故事,总会嗤之以鼻,甚至忍不住想拿自己的专业知识去“揭穿”他们。
随着年龄渐长,走过许多地方,读过许多诗,经历过生离死别之后,笔者的内心深处更愿意相信,望夫石就是忠贞爱情的化身。因为对于绝大多数人来说,望夫石不只是大自然的杰作,更是一种精神寄托。在其背后,有着刻骨铭心的情感和融入其中的文化内涵,而这是任何自然力量都无法取代的。
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